Сызнова на "Мыле":

Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова ответила на своей странице в Facebook писателю и креативному редактору Sobesednik.ru Дмитрию Быкову на его стихотворение:

Так повернулось колесо: // Побыв гламурными для вида — // Айда во двор! Дворово всё: // Война, культура, спикер МИДа.
Дмитрий Быков

«Дворовый стиль был задан вами.
«А мы? Ничем мы не блестим «.
Лишь для удобства пониманья
Мы на дворовом говорим.

Кому нужны изыски Гессе?
Ведь не с кем в бисер нам играть.
Теперь для санитаров леса
Мы стали вирши сочинять.

Из блогов их мы почерпнули
Расходных слов немало, и
Мы жизнь в руду из слов вдохнули,
Себе сказав заветно «жги!»

Услышав слов знакомых звук,
Слетелись все, кто только мог,
И влипла стайка злобных мух
В наш лингвистический урок.

Что ж… Эту чудную картину
Мы наблюдаем каждый день.
Вам дела нет до сути мира,
А стиль вам обсуждать не лень.

Заумный стиль для вас не нужен —
Им говорим с народом мы.
Для вас готов дворовый фьюжн,
Не напрягающий умы», — написала Захарова в ответ на слова Дмитрия Быкова.

Буквально из грязи в князи 

Хорошие новости. Оленёнок на свободе! А мог бы утонуть в грязи. Но не утонул. Кто знает, а вдруг это будущий вожак - Елень? Или мать будущего вожака? Ведь такой опыт - контакт с человеком и техникой, созданной человеком, - безследно не проходит. Причём, у оленей (как ма полагаю) нет человеческих заморочек насчёт "чудесного спасения". Скорее всего, экскаватор напугал его больше, чем грязь. Видно, как Бемби выходит из стресса - сначала идёт медленно, как во сне, а потом, взбрыкнув ножками, побежал. В любом случае, на подкорке у Бемби эта ситуация отложится, и его детки-бембинята уже будут с мал-малой толикой чего-то несвойственного обычным оленям.
Также есть шанс, что экскаваторщику, проделавшему ювелирную работу, контакт с оленьим детенышем обозначит новый вектор развития. Например, войдёт в ряды защитников природы. Или перестанет охотиться на животных. И это лишь 0,009 возможных перспектив развития.

http://tupikru.blogspot.ru/2016/04/blog-post_3.html
Пальмира — ключ к...

http://arhivarrus.com/ww2/531-umirotvorenie.html

Таинственный белый порошок шумеры называли ан-на, в значении "огонь-камень", а когда из него получали конические хлебцы, то называли шем-ан-на, подразумевая конусовидный или "устремленный вверх" огонь-камень. Согласно Библии, евреи называли «упавший с неба» белый порошок как манну, что почему-то очень созвучно.

Ковчеги были сделаны по принципу «матрешек» - несколько ящиков-оболочек один в другом. (Матрешка – это тоже египетское национальное изобретение, если кто не знал). Что касается содержимого ковчега с Анубисом - оно не упоминается, предпочитают говорить об этом изделие, как о носилках с постаментом для скульптуры.

Может быть поэтому «грабители» Египетского музея оказались намного любопытнее искусствоведов, проверив артефакты на прочность?

И вот что еще любопытно: внутренний объем саркофага в царской камере пирамиды Хеопса в точности равен обмерам Ковчега Завета, как он описан в Библии.

В Ковчеге Завета, кроме скрижалей, хранился сосуд с «манной», которой кормили евреев все 40 лет и посох  Моисея /Аарона.

Сосуд описывают по-разному, а иногда вместо него упоминают странное устройство похожее по одним источникам на голову, по другим на яйцо.

В эфиопском кодексе «Кебра Негест» («Слава Владык»), написанном около 850 года до н.э., имеется описание золотого гомера, полного манны, которая упала с неба. «Гомер» здесь – яйцеобразный предмет. Интересно, как сейчас обыгрывают это понятие. Все знают о яйцеголовом Гомере Симпсоне, но мало кто понимает символику яиц Фаберже, да и вообще пасхальных яиц.

В иудейской книге «Зохар» говорится, что в Ковчеге находилось нечто, именовавшееся «Вековым Старцем». (прямо, голова МиМИРа - М.) Внутри головы «старца» просматривался источник света и «мозг», в котором конденсировалась «небесная роса». Толстые волосы росли у «головы» из разных мест и врастали обратно в «кожу». В общем, «Вековой Старец» (или Старица? не МАМИРА, случаем? Эврика! МА МАРА! МАМА РА ? - М.) по описанию напоминает  устройство по производству манны из золота. Египетского золота у евреев, как мы знаем, было в достатке – хватило на 40 лет. Меню не отличалось разнообразием, в течение «похода» они кормились только манной - машина ежедневно вырабатывала омер (три литра) манны для каждой семьи.

Один из сюжетов шумерских таблиц вызывает ассоциации с Ковчегом Завета.

- «Когда «царство спустилось с Небес» и Киш стал первым царским городом, Ану и Энлиль установили там «Шатер Небес». – Здесь прямой аналог со скинией.

«В землю, на которой он стоит на веки вечные» они заложили ШУ ХА ДА КУ – предмет, изготовленный из металлического сплава, название которого буквально переводится как «самое грозное сияющее оружие».

..............................................

В одних описаниях говорят о двух «жезлах», Моисея и Аарона, в других об одном, которым оба они пользовались. Здесь неясность.

Жезл Аарона (отдельно от Моисея) фигурирует только в одном эпизоде Ветхого Завета, борьбы за первенство над жрецами, когда он пророс цветами и листьями. Подобный «цветущий посох» мы видели в руке у Ваала, (я обращал на это внимание). Этот аргумент в споре священнослужителей был решающим.

Посох Моисея достался ему от Итро, который взял его из дворца фараона после смерти Иосифа. Иосиф, правитель Египта, согласно Библии,  был в Египте вторым лицом, после фараона,  по иерархии. Где Иосиф взял этот «сапфировый жезл» не указывается. Упоминается, что у египтян были подобные.  Так что, нет сомнений, что и жезл Моисея тоже египетского происхождения.

Моисей до встречи с Господом не подозревал, какой ценностью владеет.

«Господь сказал: "Что это у тебя в руке?

Он отвечал: "Посох".

Господь сказал: "Брось его на землю".

Моисей бросил, и посох превратился в змея. Моисей побежал от него, но Бог повелел ему взять змея за хвост, и змей стал снова жезлом в его руках»

Комм. к статье:

ГОМЕР - ХОМЕР - КУМИР - МИРКУ(рий)

куми́р "идол, божок", русск.-цслав. кумиръ, ст.-слав. коумирь εἴδωλον, ἄγαλμα (Супр., Еuсh. Sin.). В русский пришло из цслав.; источник установить трудно.  Младенов (262; Сб. Шишманову 87 и сл.; RЕS 1, 49) ищет его в семит. *kumrā, сир. kumrā "жрец", откуда, по его мнению, арм. kΏurm, род. мн. kΏrmас, а также ст.-слав. слово. Трудность представляет знач., как и при этимологии из осет. gumîr "великан" от библейского Gоmеr (Вс. Миллер у Горяева, ЭС 174). Абсолютно невозможна этимология из фин. kumartaa "кланяться, поклоняться" (против которой уже Мi. ЕW 147; Бернекер 1, 644). [Этимологию Миллера повторяет Абаев, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 530. – Т.] Я считаю совершенно ошибочной этимологию из нов.-греч. κουρμί "ствол дерева" от κορμός – то же (Грегуар у Якобсона, "Slavic Word", 2, стр. 612). Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973

ШУ ХА ДА КУ

ЗА  ГА ДА КА - "загадка"

Впрочем, это ШУТКА, как говаривала Пиковая дама.

А теперь на полном серьёзе:

ШУ ХА ДА КУ

ША ХИ Д   КА

Инверсированный араб. ШАХИД-КА будет евр. КА-ДЕ-Ш, с потерянным ХА (мн. ч. КА ДА ШИ - типа "святые". Но мы-то знаем, что "святость" тут не при ком.

Конечный вывод автора статьи сомнителен, на мой взгляд: "посохи", "жезлы", "кадуцем" и пр. не относятся к технологическим приспособлениям, хотя, конечно, всякое может быть. Чем только не напичканы земля и люди. Гормональные процессы в "скафандрах" запросто могут быть "технологиями".

В целом статья весьма информативна.

Да и ещё. Касаемо этого фрагмента:

"В этом отношении смерть Христа предстает в несколько ином плане, если вспомнить, что евреи трижды, как заклятье, кричали ничего не понимающему Пилату: «Распни его, распни!.. Пусть кровь Его будет на нас и детях наших!»

Последнее время ма занимает тема БЛИЗНЕЦОВ, замечу: знака Зодиака, следующего сразу после Тельца. В широко известном евангельском сюжете    также присутствуют близнецы: Варавва и Христос, вот только близнецовство их так умело замаскировано, что разве комар нос подточит - т.е. разглядеть можно.  Помнится, Пилат хочет отдать толпе Варавву (как и положено, об этом ниже), но толпа требует Христа.

Вот тут http://live13.livejournal.com/503672.html вполне справедливо задаются вопросом:

"Меня всегда удивляла чехарда в русском языке со словами иностранными, заимствованными. Причем теми, что были позаимствованы давно. Классический пример barbarians, которые у нас стали варвары. Я конечно понимаю, что в других языках наверняка не лучше, но все-таки не языковед.
Однажды я вспомнил еще один пример подобной неразберихи. И как вы думаете где? Да. В Пиноккио или Буратино. Карабас Барабас. Почему такое странное имя? В оригинале Barabba, а у нас принято произносить Варавва. Именно так звали разбойника, которого собирались распять вместе с Иисусом. Т.е. сказка прямо намекает на какой-то библейский подтекст. При этом насколько я знаю в оригинальной сказке никакого Бараббы-Варравы не было. Странно. Зачем нужно было добавлять его в адаптации, да еще с таким странным именем?"

Отвечу, пожалуй: ничего странного, граф А.Н.Толстой был человеком просвещённым, поэтому знал, что "бараббас" это ПЕРВЕНЕЦ, приносимый в жертву по славному древнему обычаю, принятому у семитских народов (и не только). Почему толпа в евангельском сюжете отвергла Варавву-первенца и предпочла Христа, сказать сложно. Говорят, толпу жрецы науськали. А может, причина в другом: Варавва сходно звучит с Раваной, повелителем ракшасов, правда, последний из другой оперы, индусской. Но мне простительно: сравнительная мифология - мой конёк. Кем был Варавва? Разбойником. А Равана? Ещё каким разбойником!!!

p.s. В оригинальной сказке точно не было Карабаса-Барабаса, это правда. Там лишь упоминался БЕЗЫМЯННЫЙ директор кукольного театра, у которого "была растрепанная борода, черная, как чернильная клякса..."

А имя куклы Барби, у которой ноги от шеи растут, и, видимо, потому столь полюбившейся миллионам девочек, ничего не напоминает?

http://echo.msk.ru/blog/day_photo/1773794-echo/

Политикой мало интересуюсь, зато вникаю в детали мужского костюма. Интересно, у кого-то имеется ента деталь, а у кого-то отсутствует.

Википедия:
Священный Кино́т (греч. ῾Ιερὰ Κοινώτης) или Прота́т — центральный исполнительный соборный орган управления Святой Горы Афон, в который входят представители (антипросопы) 20-ти монастырей Афона, избирающиеся каждый год своими монастырями. Располагается в Карее

http://afonua.com/monastery/protat/
В центральной части полуострова, где возвышаются горы, находиться город Карея. Образовалось это место еще в 9 веке, и стала столицей монашеской «республики». Основателями города были монахи Афона. Спустя какой-то время сюда был перенесен административный центр. Первоначально этот город имел название Протат, что обозначает «Первый», но спустя определенное время его переименовали в Карея. Это слово в переводе с греческого будет звучать как «Орешник» ("ореховое дерево" - М.). В местности, где была построена столица, растет очень много орешника.

http://agionoros.ru/docs/40.htm
...когда-то в Карее существовала лавра – «Лавра Кареи» или «Срединная Лавра». Уже с IX века появляется термин прот – так называли игумена карейской Лавры, имевшего первенство среди игуменов других афонских монастырей. Карейский протатский храм Успения Пресвятой Богородицы – соборный для всего Афона. (стало быть, УСПЕНИЕ - полагаю, есть связь со СПЯЩЕЙ красавицей - М.)

Прот, или Протоэпистат ср. с "протопоп", "протоиерей" - ну хотя бы с этим понятки!
Название "Кинот" - крепкий орешек. Гугл его не выдаёт, зато вместо "Кинот" выдаёт по запросу "киник" и "кино":

КИНО - от греческого "κινεο" (kineo) двигаю, двигаюсь, перемещаться. (κίνηση -движение).

Цитата: "Кино произошло от кинема — движение, а кинология — от кинос, кион, что значит по-гречески «собака». Есть еще слово кинематика — отдел механики, учение о движении независимо от причин, его производящих".

КИНОТ-ПРОТАТ - КИНОПРОКАТ (жуткая шутка!)

В чём же заключается отличие КОИН от КИН 

Ещё напрашивается звуковая аналогия с КАИНом:

Википедия:
Ка́ин (др.-евр. קין‎, от корня ק.נ.ה кана́, имеющего также значение «создавать», араб. قابيل‎ Кабил, др.-греч. Κάιν, лат. Cain), в западно-семитской мифологии и Библии 1) в традиционных христианстве, иудаизме и исламе — старший (т.е. первый - М.) сын Адама и Евы (Быт. 4), или 2) в каббале и гностицизме — сын ангела Самаэля и Евы[1], или 3) в гностицизме — сын лукавого (сатаны) и Евы[2][3][4], первый рождённый на Земле человек (Быт. 4:1-2).

Всё же сосредоточусь на КОИН:

КОНАКАми на Афоне называются представительства всех святогорских обителей.

КОНАК - КУНАК

Слово "кунак" чаще толкуется как "друг". Однако, утверждают, что КУНАК "происходит от тат. кунак, конак — дословно гость, от общетюрк. гл. кунарга". Добавлю, xnj слово ПОГОСТ напрямую связано с ГОСТЬ (гости бывают и с того света).

И в завершение поста то, что выдаёт автоматический перевод:

Ιερὰ Kοινoης - ПАДУБ общий

Вполне может быть, т.к. в русском языке есть слово ЛИПА (дерево, откуда ЛАПТИ), а также словосочетание "общежительный монастырь".

ЛЕПА, безусловно, связана со "святостью" и ЛЕПОТОЙ:

Происходит от прил. лепый, из праслав. , от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. лѣпъ (греч. προσήκων, δέων, πρέπων); ср.: укр. лíпший «лучший», болг. леп «красивый», сербохорв. ли̏jеп, ж. лиjѐпа, словенск. lе̣̑р, ж. lẹ́ра, чешск. lерý (сравн. степ. lерí, lерší), польск. lерszу, нареч. lерiеj «лучше», в.-луж., н.-луж. lěpy «красивый, хороший». От лепить, первонач. «прилегающий, липнущий», затем «подходящий, хороший, красивый»; ср. латышск. laĩpns «милый, общительный». Использованы данные словаря М. Фасмера

Зато у индусов ЛИПИ (lipi) - "письмо".

Так кому верить? Или лучше собрать смыслы воедино и съездить в ЛЕПЕЛЬ?

http://unienc.ru/w/ru/911465-lepel.html
Город расположен при озере Лепель, по которому и назван. Гидроним из латыш. Leрjа (латыш. lepa «кувшинка, водяная лилия», лит. lepis «белокрыльник болотный») или из латыш. liepa «липа» с балтийским суффиксом -el-.

Самое главное, чтение ЛЕПЕЛ(ь) как справа налево так и слева направо оставляет и звуковой и графический набор неизменным.

Насчёт "водяной лилии" речь впереди, в другой ветке...

А вот это НЕ шутка:

КИНОТ - СИНОД (лат. "С" звучит как русская "К", Т/Д).

Слона-то ма и не приметила в п.38. Лингво-шуе-деса продолжаются, шумерская клинопись вполне себе читается по-русски:

шем-ан-на ср. с ШАМАН, в зеркале будет АННАМЕШ - АННАМЕС, а в таком разе и до АНУБИСА рукой подать) Стало быть, не БЕС, а ШЕМ (в зеркале МЕШ)  - тогда совсем другое дело!  А если припомнить египетского жреца СЕМ в барсовой шкуре - тогда все пазлы сходятся в одно яблочко! Ведь жрец-то вылитый Иоанн Предтеча, хотя и на египетский манер, а не византийский. Но всё одно - узнать можно:
Кстати, примоминается и неотлучный  спутник Фродо - Сэм (персонажи Толкина в "ВК")

- КРЕЩЕНИЕ по-египетски

С ВитЯзем в барсовой шкуре разобрались, идём дальше...

ШУ ХА ДА КУ - ЩУКА-РЫБА, ведь у евреев ДАГ - "рыба", а в зеркале ГАД. А гад он и в Греции гад, и в России. Да и ДАКИня индусов тут как тут, собственной персоной - дикА-преДИКА! ДИКАрка, одним словом.

ШУ ХА ДА КУ в зеркале будет УКАДАХУШ, практически, что и было, НО! мало того, что КАДЖИ-КАДЕШИ вырисовываются, так ещё и явно звучит слово заветное:

Что же это за УЧКУДУК - ТРИ КОЛОДЦА ?  (узб. уч 'три', кудук 'колодец').

Щуку Емеля из проруби выловил - выходит, щуки было три, или, по крайней мере, три проруби. Видимо, ЩУ КА с Емелей в игру "напёрстки" играла, да попалась на свою беду (а может, и радость).

Гложут ма сомнения, что она НЕ металлической была, но сияла,как ЗОЛОТАЯ РЫБКА - кто бы сомневался в этой РЯБи-сиянии! Осталось дело за мылом: выяснить, что представляло собой "грозное оружие" шумеров, те в др.русском языке, как мы видим, лучше иудеев разбирались, видимо, какой-то процент "русскости" в них ещё сохранялся, а может, дело в другом.

Хвала шумерам, сохранившим и ЩУ и КУ, т.е. КУЩУ, по-ихнему город КИШ, где рыбы навалом кишит - знай себе умножается, вместе с хлебами!

ЩУКА - КУЩА

Еврейский праздник Суккот (ой, щекотно!), СУКА(т), СКИния - на совести тугоухих иврито-программистов, а нам роднее наши КУЩИ, так-то. И ЩЕКИ наши на чужие СУКИ точно не променяем. Хотя и попробуем с опаской японской САКЕ (лосося), но фаршированная ЩУКА не хуже! А и не станем фаршировать - отпустим на свободу - разумеется, не сразу...  Охота ж на печи прокатиться на диво честному народу! И СУК, на котором г глубокой древности сиживали (высоко сижу, далеко гляжу), ломать под собой не станем - дураки, да не совсем, ибо задним умом крепки