«Хоббит, или Туда и обратно»

Дас ист фантастишен! Ведь подсказка к "хоботу" в самом названии  Ай да Толкин - Пушкина чуть не обскакал на вираже!

"Ааааааааааааааа!" - орёт поручик и сигает с обрыва...

Если бы не МихАлков с его "Солнечным ударом" и глубоооОкоуВаж(аемый) Хермес... Медея до этого бы не додумалась!

ХОБОТ
диал. также в знач. "излучина, извилина реки", арханг. (Подв.), хоботина "дуга, окольная дорога", укр. хобот "хобот, вихор", "рыболовная снасть из прутьев", русск.-цслав., др.-русск. хоботъ "хвост, также конский хвост в качестве воинского знака отличия" (СПИ; см. Потебня, ФЗ, 1878, вып. 4, 133), болг. хобот "хобот" (Младенов 670), сербохорв. хоботница "Осtорus vulgaris, полип", словен. hobat "буйный, пышный (о растительности)", чеш., слвц. сhоbоt "хобот; бухта, залив, губа". Сближалось с хабить "хватать"; см. Младенов 670. Другие считают родственным лит. kabeti "висеть", а х – экспрессивным; см. Брюкнер 180 и сл.; KZ 51, 238; Махек, Studiе 73; "Slavia", 16, 175, 211; Френкель, ААSF 51, 15. Неприемлемо сближение с чеш. сhуbаti "колебаться, сомневаться", польск. сhуbаc "качать", вопреки Ильинскому (РФВ 61, 230 и сл.); см. Бернекер I, 391 и сл., или с греч. "конский хвост", "спугиваю", вопреки Потебне (РФВ 4, 194), Маценауэру (LF 7, 222). •• [См. еще Махек, Еtуm. slovn., стр. 159. – Т.]

Как хорошо быть генералом, как хорошо быть генералом 

У Лукоморья дуб зелёный, у Лукоморья дуб зелёный - лучшего места, лучшего места не назову! Ходит направо Кот учёный, ходит налево Ток верчённый и в ус не дуя хвост свой трубою целит в звезду!

О, какие перспективы открываются!

Жаль, собираюсь в поездку... Попробую коротенько, а по приезде внесу поправки там, где МАХу дала 

IS - SI Христос отправлялся в ПУСТЫНЮ, как известно, где постился СОРОК дней.

т.н. "козёл отпущения" Се - мантика  звука , слова , речи (а им в Легендариуме, скорее всего, является "голлум", или СМЕАГОЛ) также отправлялся в ПУСТЫНЮ и сбрасывался там со скалы АЗАЗель. Трудно не уловить сходство с КАЗА, да и АЗ созвучно IS/ К тому же АЗАЗ (приставную "эль" пока уберём) в зеркале: ЗАЗА (та самая птица ЗАЗА, которая дала именование Суздалю).

ПУСТОТА это ТО, что БЕЗ-ДНА, она могла бы быть БЕЗ-ИМЯнной, но имя всё же нашлось: ПУСТОТА. А где ПУСТО, там и ГУСТО  - всего-то "палочку" вертикальную убрали от ворот П, и всё вмиг сГустилось. А в ПУСТо - ПИСТо - ПИЗДа так и проскакивало  А дна-то нема! 

Где в классике упоминается ПУСТОТА? Вестимо, у А.С.Пушкина в "Мёртвой царевне":

...Перед мертвою царевной

Братья в горести душевной

Все поникли головой,

И с молитвою святой

С лавки подняли, одели,

Хоронить ее хотели

И раздумали. Она,

Как под крылышком у сна,

Так тиха, свежа лежала,

Что лишь только не дышала.

Ждали три дня, но она

Не восстала ото сна.

Сотворив обряд печальный,

Вот они во гроб хрустальный

Труп царевны молодой

Положили — и толпой

Понесли в пустую гору,

И в полуночную пору

Гроб ее к шести столбам

На цепях чугунных там

Осторожно привинтили

И решеткой оградили...

(оказывается, в ПУСТОЙ горе имеются "столбы" с "цепями" и "решётка"-ограда - М.Ч.)

...За невестою своей

Королевич Елисей

Между тем по свету скачет.

Нет как нет! Он горько плачет,

И кого ни спросит он,

Всем вопрос его мудрен;

Кто в глаза ему смеется,

Кто скорее отвернется;

К красну солнцу наконец

Обратился молодец.

„Свет наш солнышко! Ты ходишь

Круглый год по небу, сводишь

Зиму с теплою весной,

Всех нас видишь под собой.

Аль откажешь мне в ответе?

Не видало ль где на свете

Ты царевны молодой?

Я жених ей“. — „Свет ты мой, —

Красно солнце отвечало: —

Я царевны не видало.

Знать ее в живых уж нет.

Разве месяц, мой сосед,

Где-нибудь ее да встретил

Или след ее заметил“.

Темной ночки Елисей

Дождался в тоске своей.

Только месяц показался,

Он за ним с мольбой погнался.

„Месяц, месяц, мой дружок,

Позолоченый рожок!

Ты встаешь во тьме глубокой,

Круглолицый, светлоокой,

И, обычай твой любя,

Звезды смотрят на тебя.

Аль откажешь мне в ответе?

Не видал ли где на свете

Ты царевны молодой?

Я жених ей“. — „Братец мой,

Отвечает месяц ясный: —

Не видал я девы красной.

На стороже я стою

Только в очередь мою.

Без меня царевна видно

Пробежала“. — „Как обидно!“ —

Королевич отвечал.

Ясный месяц продолжал:

„Погоди; об ней быть может

Ветер знает. Он поможет.

Ты к нему теперь ступай,

Не печалься же, прощай“.

Елисей, не унывая,

К ветру кинулся, взывая:

„Ветер, ветер! Ты могуч,

Ты гоняешь стаи туч,

Ты волнуешь сине море,

Всюду веешь на просторе,

Не боишься никого,

Кроме бога одного.

Аль откажешь мне в ответе?

Не видал ли где на свете

Ты царевны молодой?

Я жених ее“. — „Постой, —

Отвечает ветер буйный: —

Там за речкой тихоструйной

Есть высокая гора,

В ней глубокая нора;

В той норе, во тьме печальной,

Гроб качается хрустальный

На цепях между столбов.

Не видать ничьих следов

Вкруг того пустого места;

В том гробу твоя невеста“.

(Если Пушкин повторяет слово несколько раз, то будь начеку, а ПУСТОЕ МЕСТО произносится не единожды, включая ПУСТАЯ СТРАНА и ПУСТАЯ ГОРА - М.Ч.)

Ветер дале побежал.

Королевич зарыдал,

И пошел к пустому месту,

На прекрасную невесту

Посмотреть еще хоть раз.

Вот идет; и поднялась

Перед ним гора крутая;

Вкруг нее страна пустая;

Под горою темный вход.

Он туда скорей идет.

Перед ним, во мгле печальной,

Гроб качается хрустальный,

И в хрустальном гробе том

Спит царевна вечным сном.

Для пущей наглядности приведу картинку:

Насчёт:

СОЛНЦЕ - ВЕТЕР - ЛУНА

выдвигалась версия тут: М.Ю.Лермонтов. ДЕМОН (скрытые смыслы восточной повести)

где ВЕТЕР = ВРЕМЯ

А почему ВЕТЕР в курсе, где Царевна, а СОЛНЦЕ и МЕСЯЦ нет? Причём, направляющий (поступательный) посыл произходит сл. образом: от Солнца к Месяцу, а затем от Месяца к Ветру.

Возможно, дело обстоит так: союз Солнца и Месяца ("затмение") приводит к Ветру - к той "форме" Ветра, которая вне соУза Солнца-Месяца непостижима. Именно Ветер в такой "форме" и может проникнуть в ПУСТОТУ в плане РАЗВЕДКИ и обнаружить там МЁРТВУЮ ЦАРЕВНУ. Но Ветру надо БЕЖАТЬ ДАЛЕ, т.е. СКОРенько сматываться из ПУСТОТЫ, где царит БЕЗ-ВРЕМЕНЬЕ, где забывается даже шёпот Ветра (не говоря уж о солнечном свете).
Поэтому и у Елисея выход один - УДАРЯТЬСЯ ВСЕЙ СИЛОЙ о ГРОБ, иначе он рискует остаться в ПУСТОТЕ навечно, уснув таким же "вечным сном", как и его СУЖЕНная (сУОЖеная, связанная с ним). Также можно сделать вывод, что именно Ветер сообщил Елисею свою движительную силу - ведь ЕЛИСЕЙ достиг соУЗа Солнца-Луны (Месяца), и стало быть, обрёл ту форму Ветра, которая способна проникать в ПУСТОТУ и ВИДЕТЬ в ПУСТОТЕ ГРОБ с ЦАРЕВНОЙ, качающийся на ШЕСТИ СТОЛПАХ.

ВРЕМЯ вездесуще, как и Ветер, однако в ПУСТОТЕ оно как бы выворачивается в свою противоположность - БЕЗ-ВРЕМЕНЬЕ, и ему всё время надо БЕЖАТЬ ДАЛЕ - преВосходить себя самоё.

Т.образом ВЕТЕР = ВРЕМЯ может, в свою очередь, находиться МЕЖДУ двух крайностей: ПУСТОТА и ГУСТОТА (оборотка ПУСТОТЫ).

Можно добавить также, что у данной формы ВЕТРА солнечно-лунная (месячная) природа. ВЕТЕР = ВРЕМЯ это КРАЙНИЧИЙ, или ГУРТ-КУРТ-КУРЕТ-мерКУРий, ходящий ТУДА и ОБРАТНО (РЕШКА - ОРЁЛ. ВЕТЕР = ВРЕМЯ не может остановиться, всё время пребывая в движении, а ПУСТОТА пред таким ДВИЖЕНИЕМ "без-сильна".

ГРОБ КАЧАЕТСЯ - КОЛЕБательный процесс. КОЛЫБА - КОЛЫБЕЛЬ - КОЛОБА - КОЛОБОК, жующий Лисицу   

ГРОБ он же КОЛЫБЕЛЬ. Принцип маятника, электромагнитной волны, где ГРОБ-КОЛЫБЕЛЬ на самом ДНЕ БЕЗ-ДНы.

Ого! А у БЕЗДНЫ, оказывается, имеется ДНО 

ПУСТО - ГУСТО

БЕЗ-ДНА - ДНО

ТУДА - ОБРАТНО

ТАМ - ЗДЕСЬ

А между двумя крайностями:

ПУСТО - ГРОБ (КОЛЫБЕЛЬ) на цепях, привинченных к ШЕСТИ СТОЛБАМ - ГУСТО.

При УДАРЕ со ВСЕЙ СИЛОЙ из ПУСТОТЫ выбрасывает в ГУСТОТУ.

Ну, а в ПУСТОТУ отправляет КУСОЧЕК ЯБЛОКА (или ЗЁРнышко ГРАНАТА), основной "вред" берёт на себя верный ПЁС СоКОЛКО, буквально ИЗДЫХАЯ от количества "яда".

В Легендариуме Толкина таким "ПСОМ" выступает голлум-Смеагол, он и берёт на себя "вред", отправляясь в начало начал - КЛОКОЧУЩИЙ АГНИ-ДЫШАЩИЙХАОС, откусив "кусочек" - хм... цельный палец с КОЛЬЦОМ ВСЕВЛАСТИЯ, т.е. САНСАРОЙ. Будучи "козлом отпущения" Голлум и берёт на себя всю т.н. КАРМУ - ведь он не собирается разставаться с КРУГОМ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЙ (САНСАРЫ). В каком-то смысле Голлум-Смеагол это миникопия Кольца Всевластья - СМЕА-ГОЛ похоже ЗМЕЯ-КОЛ (змей-колесо).

Касаемо Голлум (т.н. ГОЛЕМ принципиально не разсматриваю, дабы не углубляться в дебри):

ГАЛИМый
Происходит от диал. голимый, далее от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. голъ (др.-греч. γυμνός), руск. голый, укр. го́лий, белор. го́лы, болг. гол, сербохорв. го̑, го̀ла, го̀ло, словенск. gòl, góla, чешск. holý, польск. goły, в.-луж. hoły, н.-луж. goły. Родственно латышск. gāla «гололедица», gàle ж. «тонкая корка льда», др.-в.-нем. kalo «лысый». Сюда же (с другим вокализмом) польск. gałąź, чешск. haluz «ветвь».

Ну, а Фродо (ФОР - "несущий", а также СВЕТ, который из АДА) восКРЕСает вкупе со своей земной (смертной) ипостасью, не умеющей плавать: САМ-эль + РОЗи КРоттон (надпись на нимбе И.Х.), которой(ым) предстоит остаться на Земле-Торе (торящей ёмкости), т.е. ЗДЕСЬ, а ФРОДО - без-смертной ипостаси предстоит путь в ЛАДье ФАРаона, т.е. ТУДА (не знаю куда). При этом где-то там обретается Голлум (третий, но отнюдь не лишний, взявший на себя основную тяжесть т.н. ЗЛА). 

ТУДА и ОБРАТНО:

оЗАРение (творчество участников форума, их родных и друзей)

- ЖАР-ТоРский ЗБОРУЧ 

"— Должно быть, это Минас Итил, построенный Исилдуром, сыном Элендила, — сказал Фродо — это Исилдур отрубил палец Врага. -  Да, у него было лишь четыре пальца на Черной Руке, но и этого достаточно, - сказал Голлум содрогаясь.

МИНас ИТИЛ (в зеркале: ЛИТИ).

Ми́нас И́тиль (синд. Minas Ithil, в переводе — «крепость Луны»)

Орёл и Змей

"Согласно Б. А. Рыбакову, в славянских сказаниях чудище всегда многоглаво. Нередко сказка упоминает хоботы, а самого Змея называет «хоботистым». «Змий о двенадцати головах и двенадцати хоботах; ногами топат… зубами скрехчет». Чудо-Юдо своих противников не кусает, не когтит, а «вбивает в землю» или бьет хоботом («жогнул своим хоботом»). Тут надо понимать, что слово «хобот» раньше обозначало не мясистое продолжение носа и верхней губы, как у слона, — так назывался хвост ящерицы или змеи. Поэтому Змей о двенадцати хоботах — это змей о двенадцати хвостах (см. значение слова хобот в словаре Даля)... Чудо-юдо — это группа многоголовых (6-ти, 9-ти, 12-ти) драконов, отрицательных персонажей. Живут они за рекой Смородиной, через которую перебираются по Калинову мосту. В сказке Чудо-юдо изображается верхом на коне. Вред от него заключается в том, что оно сжигает города-сёла огнём. 12-головое Чудо-юдо обладает огненным пальцем, который позволяет регенерировать срубленные головы... В сказке Петра Павловича Ершова «Конёк-горбунок» 1834 года как самостоятельный персонаж присутствует Чудо-юдо Рыба-кит. Собственно, это рыба-остров, которая лежит «поперёк моря». (Википедия)

http://www.hobobo.ru/catalog/skazka/iva … age/1#read
«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»

Фрагменты сказки:

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо — юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

<...>

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — подъезжает чудо — юдо девятиголовое. Только на калиновый мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо — юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес, ощетинился? Или чуете вы, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

Выскочил Иван — крестьянский сын из — под калинового моста:

— Погоди, чудо — юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще посмотрим, чья возьмет!

Как взмахнул Иван своим булатным мечом раз-другой, так и снес у чуда — юда шесть голов. А чудо — юдо ударил — по колени Ивана в сырую землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть песку и бросил своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо — юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом рассек туловище на мелкие части, побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Лег и заснул, будто ничего не случилось.

<...>

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается. Только пошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает чудо — юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем — пламенем пышут. Конь у чуда — юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо — юдо на калиновый мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудоюдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: только дуну — и праху его не останется! Вышел тут из — под калинового моста Иван — крестьянский сын:

— Погоди, чудо — юдо, хвалиться, как бы тебе не осрамиться!

— А, так это ты, Иван — крестьянский сын? Зачем пришел сюда?

— На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!

— Куда тебе мою храбрость пробовать! Ты муха передо мной!

Отвечает Иван — крестьянский сын чуду — юду:

— Пришел я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать. Пришел я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду — юду три головы. Чудо — юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану: чудо — юдо свистом его оглушает, огнем его жжет — палит, искрами его осыпает, по колени в сырую землю его вгоняет… А сам посмеивается:

— Не хочешь ли ты отдохнуть, Иван — крестьянский сын.

— Что за отдых? По — нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.

Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его дожидались. Рукавица все стекла в окнах повыбивала, а братья спят, ничего не слышат.

Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду — юду шесть голов. Чудо — юдо подхватил свои головы, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.

Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а браться все спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын, срубил чуду — юду девять голов. Чудо — юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в сырую землю по самые плечи… Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат Иванов конь громко ржет да с цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, "а следом за ним и сами побежали.

Иванов конь прискакал, стал бить чудо — юдо копытами. Засвистел чудо — юдо, зашипел, начал коня искрами осыпать.

А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, изловчился и отсек чуду — юду огненный палец. После того давай рубить ему головы. Сшиб все до единой! Туловище на мелкие части рассек и побросал в реку Смородину.

<...>

Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а перешел на тот берег через калиновый мост и прокрался незаметно к чудо — юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать — не замышляют ли здесь еще чего?

Смотрит — сидят в палатах три чудо — юдовых жены, да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются. Первая говорит:

— Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама обернусь колодцем. Захотят они воды выпить — и с первого же глотка мертвыми свалятся!

Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

Вторая говорит:

— А я забегу вперед и обернусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие кусочки!

— И ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

— А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и обернусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать — отдохнуть — тут — то их и спалит огнем!

— И ты хорошо придумала! — молвила змеиха. — Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу!

Подслушал Иван — крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.

— Ну что, нашел ты свой кушак? — спрашивают братья.

— Нашел.

— И стоило время на это тратить!

— Стоило, братцы!

После того собрались братья и поехали домой. Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется — терпенья нет! Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает.

Говорят они Ивану:

— Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим!

— Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван. — Может, гнилая да грязная.

Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить этот колодец. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара спала — пить не хочется.

— Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, — говорит Иван. Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли ехали — увидели яблоньку.

Висят на ней яблоки, крупные да румяные.

Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А Иван забежал вперед и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала…

— Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблочки!

Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — разостлан на поле ковер узорчатый, мягкий, а на нем подушки пуховые. — Полежим на этом ковре, отдохнем, подремлем часок! — говорят братья.

— Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает им Иван.

Рассердились на него братья:

— Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

Иван в ответ ни словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.

— Вот с вами то же было бы! — говорит Иван братьям.

Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

— Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблоня, и ковер — все это чудо — юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!

Поехали братья дальше.

Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть. Обрадовалась свинья — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала — снова помчалась в погоню.

Бежит, щетину подняла, зубищами щелкает. Вот-вот нагонит…

Подбежала свинья, остановилась — не знает, кого прежде догонять. Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван подскочил к ней, поднял ее да со всего размаха о землю ударил. Рассыпалась свинья прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда — юда да змеи в том краю повывелись — без страха люди жить стали.

___________________

Ср. имена:

ИСИЛДУР и ИВАН-дурак

Исилдур (Изилдур) — буквально «преданный Луне», относящийся к Лунной династии, имя его начинается с ИС - т.е. он АС.

А вот иВАН - ВАН.

Как же может ВАН сражаться со сВИНьёй ?

Нестыковочка 

Деталька: Исильдур убит орками при попытке переплыть Андуин после побоища в Ирисной Низине.

Приискала картинку, правда, по мне она не совсем подходящая, но лучше пока нет, чтобы объяснить, как и куда СИГанул поручик в "Солнечном ударе", см. б:

Сигал он, разумеется, не на Вегу, но при желании мог бы и туда, коль овладел "переходом". По сути, он проделал то же самое, что и граф Монте-Кристо, покидая замок Иф. Отличие в том, что Дантес (опытный моряк), при помощи ножа освободившись от мешка и ядра, привязанного к ногам, выплыв на поверхность, попал в бурю (море бушевало), а поручик сиганул налегке и вылетел в речную тишь да гладь. Зато какие от него пошли кругииии - будто взрыв ядерный! И это наводит на мысль по поводу всплытия графа М.-К. - видать, это он сам ту бурю на море и создал. Может, для того в фильме Михалкова и был намёк на Дюма (в ателье фотографа), чтобы пришло в голову сравнение. Что надо было поручику делать дальше? А то же, что и графу М.-К.: попасть на судно с контрабандистами и достичь цели - острова сокровищ с двумя пещерами: одна посветлее, а другая через стенку, с затхлым воздухом. Сундук с сокровищем как раз и был там. У Дюма всё прописано в мельчайших подробностях, главное, глаза разуть.
А что сделал поручик после всплытия? Пошёл в "Европу" водку пить...