Аргонавтъ, уже показывала эту картинку:

Змей (Дракон), обвивающий Древо Жизни с Золотым руном. ЭТО СОЗВЕЗДИЕ ДРАКОН.
В пасти у него Язон (когда-то давно высказывала предположение, что ЯЗон имеет отншение к ЯЗЫКУ).
Афина = Медея.

Молодильные яблочки Гесперид тож охранялись Ладоном (др.-греч. Λάδων). Нада́ль (исп. Nadal) — испанская фамилия каталонского, окситанского и венетского происхождения. Просиходит от латинского natalis (относящийся к рождению). А ещё есть ЛАДАН -  ароматическая древесная смола. "В Евангелии ладан упоминается как один из даров, принесенных волхвами Иисусу Христу, наряду с золотом, и смирной (Мф. 2:11)".

Геракл в саду Гесперид. Атлант (Атлас) держит небо, под ним — дерево, усыпанное золотыми яблоками и обвитое драконом ( ЛАДОНОМ - М.). Рисунок на «античной» вазе.

Ф. Лайтон. «Сад Гесперид»: змей Ладон охраняет яблоки

Конечно, хотелось бы тут "затесей на камнях"... Подумаю, в какую тему лучше переместить дискуссию насчёт ЛАДОНА.

Ладон (Латан) - титан, после поражения в Титаномахии превратился в чудовище - дракона. Во сне мне было видение: как мисты оплакивают Дракона...

"В греческой мифологии рассказывается об огнедышащем драконе с сотней голов, который обвивает свое змееподобное тело вокруг дерева с золотыми яблоками. Это чудовище отправила в сад Гесперид богиня Гера, жена Зевса. Ладон должен был охранять золотые яблоки от похитителей. Ни одна из ста голов дракона никогда не спала, и каждая говорила своим особенным голосом. Двести свирепых и бдительных глаз Ладона были гарантией того, что никто не приблизиться к золотым яблокам. Любой, кто осмеливался приплыть к краю земли в поиках золотых яблок Геры, рисковал быть разорванным на части громадными зубами Ладона или быть задушенным в кольцах его мускулистого тела.

Одиннадцатый подвиг Геракла состоял в том, чтобы тот принес Еврисфею три золотых яблока. Герой попитал наконечники своих стрел ядом Лернейской Гидры и выпустил их в Ладона через стену сада. Ужасный дракон упал, сраженный отравленными стрелами, а Геракл спокойно вошел в сад и сорвал яблоки. Позднее проплывавшие мимо аргонавты говорили, что видели поверженного дракона, у которого чуть подрагивал лишь кончик хвоста.

Когда кровь из ран Ладона пропитала землю, из каждой ее капли выросли драконовы деревья. У них массивные стволы и перекрученные ветви. Их темно-красный сок называют кровью драконова дерева. Считается, что он обладает целебными свойствами.

После гибели Ладона Гера отправила его на небо. Так появилось созвездие Дракон, которое вечно извивается вокруг Полярной звезды, подобно Ладону, который вился вокруг дерева с золотыми яблоками". (Википедия)

Честно говоря, Медея устала от разжигаемой ненависти к "змеюке" на всевозм. форумах типа ПО и НГ, ведь никому неохота заниматься сравн. лингвистикой и мифологией, проще встать на тупиковый путь ненависти ко всему "змеиному".

Вот, для сравнения: "герои-мужчины убивают богомерзких змеев: Зевс - змея Тифона, Аполлон - змея Пифона, Геркулес - змея Ладона, Ваал (Балу) - змея Латана".

Тифон = Пифон

Ладон = Латан

Вот видите, уже прогресс: вместо четырёх змеюк стало всего два. 

Хотя бы начинаем прозревать:

http://samlib.ru/p/potehin_w_i/mifyosofii2-3.shtml
     "В период Матриархата в схватках с другими племенами мужчины стали нуждаться в помощи Богов-мужчин, способных подсказать, как одержать победу в кровавых битвах, от которых зависела их жизнь. Женская миролюбивая философия Богини Матери Мира перестала соответствовать нуждам мужчин.
       "Война - это дело не женского ума".
       Наступал период господства философии "Большей дубины" над божественным интеллектом.
       Процесс затухания матриархата и становления богов мужского рода, характеризовался распространением мифов о борьбе с богинями, которые ассоциировалась с ядовитыми змеями, воплощающими зло и коварство... 
       Статуэтки Богинь исчезли в раскопах времен развития патриархата, а вместо них археологи стали находить воинов на коне, поражающих своим копьем змея.
       Окончательная победа патриархата над матриархатом изображалось символом в виде орла, держащего в когтях змею... (что это НЕ змея, Медея доказала на примере МЕКСИКАНСКОГО ОРЛА - в его когтях ПТИЦА КВЕЗАЛЬ (или квеза́л, или кетсаль), но этот образ ПТИЧИЙ подразумевает ЗОЛОТУЮ ВЕТКУ, СПИРАЛЬ, РОГ ИЗОБИЛИЯ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (см. ветку "Синяя борода"). Притом и ЯБЛОКИ молодильные. Как же я устала это доказывать... Жизнь, дай мне сил и терпения. И безстрастности поболе, чтобы не обращать внимания на "змееборцев".- М.)

А вот эти камешки - к месту:

- что ж получается, не Атлант "небо" держал, а София??? 

Дублирую пост из ветки "Семь жён синей бороды":

http://www.fund-intent.ru/Document/Show/4455

Кецаль — малораспространенная птица, обитающая в труднодоступных высокогорных районах северной Гватемалы и близлежащем Гондурасе. Разноцветные хвостовые перья кецаля очень ценились и издавна были предметом роскоши, ими украшали одеждy знати.

«Коатль» — на языке ацтеков «змея». Кецалькоатль — человек-змей, «покрытый зелеными перьями кецаля», — один из главных богов в мифологии ацтеков, творец мира и человека, бог мудрости, созидания и вдохновения, покровитель ремесел.

Кроме того, в индейских хрониках повествyется о Кецалькоатле — великом владыке, удалившемся на Восток, чтобы вернуться впоследствии. Поэтомy индейцы так миролюбиво встретили испанских завоевателей, приплывших с востока в год, посвященный Кецалькоатлю, приняв их за вестников божественного владыки.

В книге «Сказание о Кецалькоатле» Хосе Лопес Портальо (писатель и политический деятель, президент Мексики с 1976 года) говорил:
Так вспыхивает свет и создается мир —
Его по-своемy образовать желает
Кецалькоатль — Перо на чешyе,
Орел-Змея, Паренье в небесах
и Стланье по земле.
(Перевод М. Былинкиной)

У индейцев майя Кецалькоатль назывался Кукульканом. Изображался он в виде пернатого змея с человеческой головой. Впрочем, число изображений Кецалькоатля огромно, самое раннее относится к VIII — V векам до нашей эры.

В центральноамериканских культурах доколумбовой эпохи змея (по-ацтекски коатль) обозначала пятый день календаря. Для всех, родившихся под этим знаком, она была по преимуществу негативным предзнаменованием, так как считалась бездомным и бедным существом. Люди, зависящие от этого знака, становятся разъездными торговцами и воинами, вынужденными кочевать с места на место.

Напротив, божественное существо Кецалькоатль, украшенное зелеными перьями птицы кецаль (кецаль - яркая зеленая птица, имеет перья на хвосте свыше двух футов длиной, и когда она летает, птица выглядит похожей на мерцающую змею), имеет высокое религиозное значение, причем оно соединяет в себе символические качества птицы и змеи как дуалистической системы, связывающей небо и землю.

"...Коацекоалькос означает Святилище Змеи. Именно здесь в далекой древности высадился на берег Кецалькоатль со своими спутниками, прибыв в Мексику из-за моря на судах, борта которых блестели подобно змеиной коже..." (Г. Хэнкок, «Следы богов»)

По легендам индейцев, Кецалькоатль отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей.

Полярность птицы и змеи нашла отражение, в частности, в гербе города Мехико (по-ацтекски Теночтитлан), на котором изображен сидящий на кактусе орел со змеей в когтях. Эта комбинация имеет большое значение во всем мире как символ противоположностей и их соединения.

В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея.

В книге де Бурбурга мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своем путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землею и кончался у основания небес, добавляя, что проход этот был Змеиною Норою, un agujero de colubra; и что он был допущен туда, потому что сам он был Сыном Змей или Змием.

Теотиуакан — город богов, место, где люди становились богами; обитель тех, кто знает дорогу к богам. Легенда говорит о том, что пирамиды были построены великанами для того, чтобы превращать людей в богов. Храм Кецалькоатля — шестиступенчатая пирамида, высотой 22 метра. На нем сохранились остатки многоцветья красок, покрывавших его в древности. В оформлении преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выглядывали из облицовочных плит и красовались по бокам массивной центральной лестницы. Удлиненные челюсти были отягощены клыками, на толстой шее у каждой змеи — венчик из перьев.

Космическая одиссея Кецалькоатля

Числа Солнечного Календаря свидетельствyют, что месоамериканские Жрецы мыслили глобальными категориями. Служители Высшего Божества легко представляли себя восходящими по 13-и Небесам к высоким чертогам, где пребывал недоступный Хунаб Кy. Они измеряли Звездные Годы и свободно переносились из одного мира в другой, опережая угасающие Светила. Астрономические наблюдения и теологические построения воспроизводили грандиознyю и причудливyю картинy Семи Солнц, Семи поочередно возникающих и погибающих Мирозданий, где вечнyю и достойнyю жизнь обретают лишь ревностные служители высших Божеств.

«Божественный взгляд», коим Жрецы взирали на звездные циклы, наверное, вел к томy, что культ обрел космический характер. Духовное перерождение, вознесение и переселение подкреплялось вероучением, разные Времена и Вселенные казались вполне доступными. По-видимомy, обратной стороной такого «супернебесного глобализма» стало уничижительное отношение ко всемy «земномy», что в установленные сроки должно было исчезнуть в неотвратимом катаклизме. Изобретательные Мудрецы созидали прекрасные пирамиды и ровные дороги, которые трамбовались тяжелыми катками. Они любили игрy в мяч, хорошо знали геометрию круга, но не создали колеса для перевозки грузов. Круги широко применялись в качестве знаков на барельефах и рисунках. На Солнечном Камне это «восьмерица». Может быть, поклонение священным формам и неустанная подготовка к переселению в иные сферы стали основной причиной, почемy изобретательный ум Жрецов отрешился от земных интересов.

Особенно ярко «космическое сознание» проявилось в эпохy Кецалькоатля. Ранее отмечалось, что об этом человеке и божестве сохранилось мало исторических сведений, но много легенд. Кецалькоатлю поклонялись в разные времена. Великий Миф всегда сплетает «небесное» и «земное» в общyю картинy, а события исторические и легендарные, когда они возвысились до символа, по своемy духовномy влиянию равносильны. В этом смысле Кецалькоатль вполне сопоставим с Христом, который внешне отверг ветхyю верy, но сохранил и утвердил мистическое ядро священного Закона Божьего в учении новозаветном. Кецалькоатль тоже преобразовал древний культ. Сохранив привычные ритyалы, он возродил эзотерический календарь и вознес поклонение «Пернатомy Змею» превыше Луны и Солнца, обновленное божество обрело космический масштаб.

Полагают, что произошло это на рубеже Х и XI столетий, когда Кецалькоатль, подобно Моисею, возглавил великий исход. Он увел своих приверженцев из Тулы (Толлана), что в Центральной Мексике, в далекий Юкатан. Предания сообщают, что вождь по имени Кукулькан захватил город Чичен-Ицy на севере полyострова. Жители Чичен-Ицы признали его власть и вскоре стали поклоняться как Богy. В честь нового властелина было построено главное здание города, воздвигнуты пирамиды. Характерно, что разные имена вождя и жреца имели общий смысл: Кукулькан и Кецалькоатль означают — «Пернатый Змей».

Кецалькоатль / Пернатый Змей

«Пернатый Змей» — наглядный символ Звездного Года. Образ воплощает основные атрибуты высшего Закона. Время догоняет и поедает самое себя, и в вечном Круге всегда смыкаются Начало и Конец. Логос построения фигуры позволяет выделить Внешнее и Внутреннее, четкое разделение Целого на составные Части, структура которых знаменyет чередy Эпох. Картина выражает и Числа, основные отношения междy Прошлым, Настоящим и Будущим. Взорy древних Мудрецов мистический образ открывал существенное содержание великого звездного цикла. В мифологии многих стран кольцеобразный змей, одноглавые или семиглавые летающие драконы являлись знаками божественного Закона, единого для Неба и Земли. Полярное созвездие Дракона издревле известно астрономам шумеров, египтян, майя.

Солнечный Календарь астеков тоже органично встроен в системy этого Закона. Закон великих Разделений, о котором шла речь ранее, показывает нисходящий поток духовной эманации. Круг должен быть замкнут. Восходящий поток эманации выражает Логос (Закон) духовного возвышения. Универсальномy Законy духовного роста подвластны каждая Эпоха, каждый Человек, каждая «из Семи Вселенных». Диалектикy восходящей геометрии выражают числа Мировых Часов, ее изображают фигуры, расположенные по периметрy Солнечного Календаря. «Кушан Сyум-дорога в Небеса».

Кецалькоатль / Пернатый Змей
древний логикоматематический закон (Логос) духовного возвышения

Сам Бог управляет временем и пространством. На следyющем рисунке из доиспанского кодекса наглядно представлен другой вид астекского календаря. Каждый из 20 кинов имеет свой знак и свое имя. Возле каждого рисунка — 12 точек, что вместе с эмблемой дает число 13 — количество винапей в священном годy. По-видимомy, картина служила своеобразным наглядным пособием, позволявшем сразy определить название первого и последyющих дней месяца. Проходя круг за кругом по точкам (например, по каждой 1-й, потом 2-й, 3-й и т.д.), можно было точно знать имя каждого дня в каждом месяце, 13-й круг завершал священный год: 20*13=260 кинов. Вся картина выражает более сложное разделение времени. Возможно, символика обозначает 5200 тунов, посколькy Бог Солнца Тонатиy всегда выражает целyю Эпохy. Все знаки характеризyют время, которое было, есть и будет.

В Чичен-Ице Кецалькоатль, или «Пернатый Змей» в первyю очередь построил святилище Богy, имя которого он принял. Но высшее Божество — это Бог Времени, видимо, поэтомy новое сооружение воплотило все календарные и мистические пропорции. «Пирамида Кукулькана, несомненно, была сердцем майянско-тольтекской столицы. Девятиступенчатая пирамида имеет квадратное основание. На вершинy ведут четыре лестницы, окаймленные балюстрадой, которая в первом этаже начинается с прекрасно выполненной змеиной головы и в виде змеиного тела продолжается до верхнего этажа.

На каждой лестнице 91 ступень. 91 умножить на 4 — это 364. Где же 365-я ступень — последний день года? Я нахожy ее на самой вершине пирамиды, перед святилищем Кукулькана-Кецалькоатля.

Однако подсчетом дней года пирамида-календарь не ограничивается. Люди «Пернатого Змея» обозначили на ее стенах и месяцы. Каждая из четырех стен пирамиды разделена лестницей на две половины. Если учесть, что в пирамиде 9 уступов, то 9 половин, помноженные на 2, дают число 18. Да, 365-дневный год, воплощенный в этой пирамиде, имеет 18 месяцев. Таким образом, пирамида «Пернатого змея» показывает год индейского календаря.

Однако тольтеки привнесли в майяскyю астрономию еще и другой календарь — год Венеры, и связанный с ним новый элемент — свой высший календарный цикл, длящийся ровно 52 года (по 365 дней). Для майя этот высший цикл был удобен еще тем, что включал в себя, не теряя ни одного дня, и священный год цолькин. Семьдесят три цолькина составляют ровно 52 года — один тольтекский цикл. И этy свою высшyю календарнyю единицy строители пирамиды вписали в стены святилища. Каждyю из них украшают ровно 52 каменных рельефа».

Детальное описание великой пирамиды, что приводит М. Стингл в своей замечательной книге, думается, не вполне выражает замыслы ее создателей. Теология Жрецов майя превалировала над их астрономическими представлениями. Пирамида «Пернатого Змея», конечного, заслуживает тщательных обмеров и системного анализа. Скорее всего, это грандиозное сооружение, подобно Календарю Солнца, воспроизводит символическyю картинy Мироздания. Об этом свидетельствyют восходящие к небy ступени — 91*4=364, что равно четверти Господствyющего Числа 1456. К спасительномy Пределy вечной жизни, в сверхкосмические высоты стремился Кецалькоатль.

_______________________________________________

Наконец-то пришло Время достать из Бабулиного сундука мексиканского ОРЛА со "ЗМЕЁЙ". При ближайшем разсмотрении змея больше походит на птицу. Хотя птица тоже когда-то была рептилией. КАКТУС символизирует Древо Жизни.

Смотрим. То ли орёл, то ли коршун, то ли сокол треплет птичку ("змею подКолодную"). А может, это и не птичка и не змея. Странный "предмет" в клюве то ли орла, то ли сокола - по-латински он звучит "ОГОНЬ-ВОДА". Тут же вспоминается из русских сказок: Огонь, Вода и Медные трубы, которые надо преодолеть по дороге к совершенству...

Плита считается самым древним артефактом

ср. с ИНАННА

Прим. Иордан-река это ессно южное созвездие ЭРИДАН.

"КелтиКИЙстии" земля соотв. КЕЛЬТСКАЯ.

А вот слово возДУХ пишется с великим юсом 

Сравним:

греч. ᾽Ιούδας, диал. в знач. «предатель, скупец» от арамейского yehudai.

Как-то странно... "скупец" (как вариант: скопец) и "предатель" совершенно разные по смыслу слова. У евр. произносится Йехуда - "представляет собой сочетание краткой формы имени Б-га (YEHU) и глагола «благодарить», то его можно перевести как «Слава Б-гу» или «Хвала Господу». http://www.jewish.ru/tradition/actual/r … 331130.php

Скорее всего, т.н. "Иуда Искариот" был не скупцом, а скопцом.

Яхве - Иегова

Йехуда - Яхуда

нем. Jude - Юде.

УД I- «часть (тела), член», др.-русск. оудъ — то же, также в знач. «кусок», наряду с оудо ср. р., мн. оудеса — то же, ст.-слав. оудъ μέλος (Супр.), болг. уд «член», сербохорв. у̑д — то же, у́до «кусок (мяса)», словен. úd, чеш., слвц. úd «член», польск. ud «ляжка» (БЕДРО - М.), udо ср. р. — то же. Неясно. Предполагали образование от и.-е. *аu- «прочь» (см. у III) и к. *dhē- «что-либо отделенное» (Голуб–Копечный 400). Следует отвергнуть сравнение с др.-исл. vǫðvi м. «икра (ноги), мышца, мясо», др.-сакс. watho, д.-в.-н. wado «икра (ноги)» (Миккола, IF 23, 126 и сл.; RS 2, 248), поскольку эти последние сближаются с лат. vatius «кривой»; см. Лиден, KZ 41, 396; Хольтхаузен, Awn. Wb. 350. Другие предполагают родство с лат. ōmentum «пленка, обволакивающая внутренности, жировая пленка», авест. ūϑа- ср. р. «жир» (напр., Петерссон, Verm. Beitr. 126 и сл.), против см. Вальде — Гофм. 2, 208 и сл. Сомнительна связь с об-у́ть, из-у́ть, узда́, вопреки Младенову (649), или с лит. uodegà «хвост» (Погодин, РФВ 32, 270), которое относят к греч. ὠθέω «толкаю», др.-инд. vádhati «толкает, бьет» (М.Фасмер)

УД II - от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. оуда (Изборн. Святосл. 1076 г.), церк.-слав. ѫда, ѫдица (ἄγκιστρον), русск. уда, укр. ву́дка, белор. вуда́, болг. въ́дица, сербохорв. у̏дица, словенск. ȯ́dica, чешск. udice, польск. węda, wądka, в.-луж. wuda, н.-луж. huda. Из др.-вост.-слав. *ǫdа заимств. латышск. unda, эст. und «удочка», лив. ūnda. (М.Фасмер)

Медею также интересует:

ЮДо́ль (реже удоль, от ст.-слав. ѫдолъ, ѫдоль) - в совр. переводе «долина плача»

Юдоль, или юдолие, дол, долина, удол, УДЕЛ, т.е. часть, ср. с УДАЛЬ (ВУДАЛЬ), УДАЛОЙ.

Юда "русалка, волшебница", лит. judùs "подвижный", judė́ti, judù "двигаться", jaudà "искушение", jáudinti "волновать, искушать", др.-инд. ud-yōdhati "вскакивает в гневе".

Юда (болг. юда, макед. jуда) — в болгарской и македонской мифологии злое мифическое существо женского пола, которое живёт в горах, у озера и носится вихрем по воздуху. В отличие от вил юды относятся враждебно к людям. (Википедия)

УНДина от лат. unda «волна», ср. с кУНДАлини; анаКОНДа и пр.

ХВОСТ - ХОВОСТ - - ХОВОТ - ХОБОТ

"Согласно Б. А. Рыбакову, в славянских сказаниях чудище всегда многоглаво. Нередко сказка упоминает хоботы, а самого Змея называет «хоботистым». «Змий о двенадцати головах и двенадцати хоботах; ногами топат… зубами скрехчет». Чудо-Юдо своих противников не кусает, не когтит, а «вбивает в землю» или бьет хоботом («жогнул своим хоботом»). Тут надо понимать, что слово «хобот» раньше обозначало не мясистое продолжение носа и верхней губы, как у слона, — так назывался хвост ящерицы или змеи. Поэтому Змей о двенадцати хоботах — это змей о двенадцати хвостах (см. значение слова хобот в словаре Даля)... Чудо-юдо — это группа многоголовых (6-ти, 9-ти, 12-ти) драконов, отрицательных персонажей. Живут они за рекой Смородиной, через которую перебираются по Калинову мосту. В сказке Чудо-юдо изображается верхом на коне. Вред от него заключается в том, что оно сжигает города-сёла огнём. 12-головое Чудо-юдо обладает огненным пальцем, который позволяет регенерировать срубленные головы... В сказке Петра Павловича Ершова «Конёк-горбунок» 1834 года как самостоятельный персонаж присутствует Чудо-юдо Рыба-кит. Собственно, это рыба-остров, которая лежит «поперёк моря». (Википедия)

см. J. R. R. Tolkien | Beren Erhamion * Luthien Tinuviel, посты 92, 93

ЭРИДАН в зеркале: НАДИРэ

Надир (от араб. назыр - "похожий, соперничающий") – противоположный зениту, «самый низкий уровень, крайний упадок».
НАДИР: в астрологии - самая нижняя точка космограммы, "донышко неба", точка полуночи. Линия, соединяющая надир с зенитом (точкой полудня, «серединой неба») называется меридианом.

Евреи название реки Иордан (Йарден) производят от слова «йере́д» (что значит «спускается», «падает») и названия источника Дан. Хотя при совмещении производных (йеред + дан) одна из букв «д» безследно теряется.

Д.С.Мережковский считал, что «…имя самого Иордана занесено в Палестину с острова Крит, где племя Кидонов (Κύδωνες), как мы узнаём из Гомера (Одиссея III.292), обитало у светлых потоков Ярдана (Ἰαρδάνης)».

Имя Эридан (Ἠριδανός) несёт в себе созвучие εὐρύ δονακεύς – "обширные тростники", т.е. тростниковые поля иару (iȝr.w), в египетской мифологии - загробный мир («сехет иару»), где пребывают души умерших, РАЙ, или ИРИЙ (ВЫРИЙ).

"У древних славян название именно магнитных полюсов связано с понятием материнства. А в египетской мифологии есть богиня деторождения, охраны и защиты матерей, родовспоможения и т.д. Эта богиня носит имя Тауэрт и изображается в виде самки бегемота. К Северу она имеет самое-самое прямое отношение. На египетских картах неба Северного полушария созвездие Тауэрт соответствует созвездию, именуемому нами Драконом.
Если мы представим на небе круг астрономической прецессии (круг, описываемый Осью Мира за период около 22 ООО лет), то центр этого круга будет расположен точно в месте верхнего соска самки бегемота Тауэрт. Это и есть Главный Центр Мира. Полярные звезды сменяют друг друга, а Главный Центр, дающий и оберегающий жизнь, остается в одной и той же точке, пока земная ось не изменит свой наклон. Эта точка, этот неподвижный во Времени Центр, есть Великое Таинство Северного неба, зафиксированное древними египтянами".

А.С. Иванченко ПУТЯМИ ВЕЛИКОГО РОССИЯНИНА:
http://www.ksv.ru/Исследуем/Чужое/История/А.С.Иванченко/GreatWay03.shtml

ФЕН-ШУЙ (БЕНу-ШУй, ФЕНикс-УЖ), или ХОДЯЧИЙ ЗАМОК     по-РУЗски)

http://astrostream.ucoz.org/forum/17-2914-1
Странными, с точки зрения современного человека, были у древнего русича понятия “верх” и “низ”. Так север и запад находились не только слева сзади, но и внизу. Считается, что такое ощущение пространства пришло на Русь с севера. Здесь, у поморов плавание на север или запад воспринималось как спуск. А “когда поморы возвращаются океаном из Норвегии или с о. Новой Земли, то говорят, что идут вверх, в Русь”. Да и движение, перемещение в пространстве осмысливалось по-разному. Наиболее сакральным считалось круговое движение. Оно встречается в качестве обязательного почти во всех обрядах. При этом предпочтительней было движение слева — направо, по ходу солнца — посолонь.

Любопытно, что притоки рек, этих лесных дорог, назывались в древности обратно к теперешним обозначениям. Так Десной (десница — правая рука) назывались теперешние левые притоки, а Шуей (шуйца — левая рука) — правые. Сегодня мы называем притоки реки относительно ее течения. В древности, видимо, важнее было начало, исток и при определении притоков обращались к нему.
© С.А. Ивлев. Мир русской избы

Уже заостряла внимание на слове ХУРУН-ЖИЙ. В китайском яз. скорее всего, ему соответствует ГУАНЬ ЛИНь.

Хорунжий (белор. харунжы, польск. chorąży, укр. хорунжий), также (редко) хоружий — чин, войсковая должность, а позже — воинское звание в ряде исторических государств Восточной и Центральной Европы, в современной Польше, в прошлом — и в России.

Название происходит от польск. chorągiew, белор. харугва — воинское знамя и воинский отряд в XV — XVIII веках. Слово монгольское по происхождению, в славянские языки пришло через тюркское посредство: тюрк. хоруг — стяг, знамя, переводится как защита, покровительство. Таким образом, первоначально «хорунжий» означало «знаменосец»; соответствовало древнеримским аквилиферу, вексилларию, драконарию, сигниферу.

Аквилифер (лат. aquilifer — «несущий орла») — почетная должность в армии Древнего Рима, знаменосец, несший легионного орла.

До 104 года до н. э. в виде «флага» (символа легиона) могли использовать образ волка, вепря, быка, коня и т. п., а после был введён единый стандарт (реформа Гая Мария) — аквила — в виде золотого или серебряного орла. Аквилифер был один на весь легион, считался одним из высших унтер-офицеров (рангом ниже центуриона) и получал двойное жалование. Вне боя аквилифер выполнял функции казначея легиона и счетовода (заведовал сбережениями легионеров, помещёнными под защиту знамени).

Известные изображения аквилиферов показывают их с непокрытой головой (в отличие от сигниферов и прочих более мелких знаменосцев, носивших звериные шкуры).

Аквила (лат. aquila — «орёл») — знак легиона в древнеримской армии в виде орла, сделанный из серебра или золота и размещённый на шесте, часто украшенный металлическими кольцами (phalerae).

Интересно, что лат. lifer не только "несущий", но и "приговоренный к пожизненному заключению".

А́КВА — многозначное понятие: Аква (лат. aqua) — «вода» на латинском и итальянском языках. (ФЛАГ - если заменить ФИТУ близко-родственной ВИТой (меняем "Ф" на "В"), то получим ВЛАГА, а где "В", там и "Б" недалече и соотв. БЛАГО.)

"ФеР" он и в аФРике - ФРРР, и в хермано-скандинавии... Немного странный способ "ношения", но кому как удобно) Кому-то нрафиться вертеться ужом на сковородке, а кому-то - входить щтопором в бутылку, что, без сомнения, надо делать с огоньком  И да, хотелось бы знать точно, как кличут НЕСУЩЕГО? По аналогии с ХУРУН-ЖИЙ, к примеру. Если "хоруг" - заЩита, ПОКРОВительство, то что в остатке? ЖИЙ, вестимо