К сожалению, мой архив иллюстраций по теме МАКАРА так разросся, что не смогла найти картинку, наглядно демонстрирующую, как СЛОН-привратник в течение веков претерпел метаморфозу, превратившись в драконоподобное ЧУДО-ЮДО, поэтому покажу, что есть под рукой:

МАКАРА (санскр. makara = “дельфин, крокодил, макара”), “зверь заморский, чудо морское” (Фолк); сущность, изображаемая на графическом аналоге свадхистана-чакры (см.); М. — вахана* Варуны, Сомы (лунный бог), речных богинь Нади-деватас, вахана и знамя Камадевы; М. связан также с Лакшми.
*  Санскр. vahana = “вездесущий; едущий; везущий; перевоз; средство передвижения”, здесь — средство передвижения бога.

“М. часто представляли животным огромных размеров (своего рода индийским левиафаном), близким по своему облику к крокодилу, акуле, дельфину; с головой крокодила, слона с поднятым кверху хоботом, рыбы или водного чудовища с открытой пастью; тело рептилии или чешуйчатой рыбы, с хвостом в виде рыбьего плавника, с двумя или четырьмя лапами. Некоторые типы М. имеют и другие зооморфные (слона, носорога), а иногда и растительные (лотосового корневища) черты. <...> Существующие предположения о «растительном» происхождении образа М. основываются на том, что ее челюсти и язык обнаруживают большое сходство с корневищем и цветком лотоса (сравн. в индийской традиции лотос как символ женской жизненной силы, плодородия, тесно связанный с водой). <...> Символика составных элементов М. (хвост, голова, ноги) получает развитие в мифологических связях М. с божествами плодородия, жизненной силы и воды (одно из <санскр.> названий М. — «Джала-рупа», «водная форма»). <...> В индийском зодиаке М. — знак Козерога (изображение М. с головой и передними ногами антилопы, туловищем и хвостом рыбы).”
http://www.ashram.ru/Oktagon/SiteOktagon/makara.htm

http://leart-gallery.ru/gallery/sculptu … i-rakovina
Макара и раковина
Мифические морские змеи или «чудовища» встречаются в символизме многих древних культур: 1). Макара — это средство передвижения (повозка) речной богини Ганга, иногда отождествляется с пресноводными дельфинами, которые населяют реку Ганга. 2). Также, макара является повозкой для Варуны, божества воды и океана. 3). Десятый знак индийского зодиака это макара, который соответствует Каприкону (козерогу) в западном зодиаке. 4). Кроме того, макара это эмблема Камы, индийского бога любви и желания (страсти). Кама известен еще как Макара-Кетана, где макара символизирует его чувственную энергию. Помимо этого, Кама отождествляется с Афродитой или Винус, греческой или римской богинями любви, которые были рождены морем и чьи главные атрибуты это раковина моллюска и дельфин.

Макара — это древний символ, образованный числом животных, которые вместе обладают природой крокодила. Макара имеет челюсть крокодила, хобот слона, верхние клыки и уши борова, широко поставленные глаза обезьяны, чешую и гибкость тела рыбы, вытянутый оперенный хвост павлина. Это составное существо олицетворяет свирепую природу крокодила. В стилистическом развитии настоящая форма макары имеет дополнения (преимущества) в виде передних лап льва, лошадиной гривы, жабр и усов рыбы на пасти и на хоботе и рога оленя или дракона. Когда-то оперенный хвост стал сложным спиралевидным узлом бесконечности, узор которого известен как «хвост макары».

Макара, как древний индийский символ силы был воспринят ранним буддизмом. Встречается на ранних южноиндийских храмах и на колоннах в пещерах Аджанты (2 тыс. л. н.). Мотив макары широко используются в Ваджраяне. Зубцы ваджра, треугольное лезвие ритуального кинжала (пурбо) и множества других орудий и ритуальных предметов представлены в виде декоративного рта макары. Это символическое значение крепости и неколебимости подобно крокодилу, который не размыкает челюстей до тех пор, пока жертва не умрет. На крышах храмов угловой выступ, по которому спускается вода, в форме макары. Изо рта макары часто видна голова барана, иногда струя родниковой воды или источника. Макару, как и нага и гаруду изображают на своде торана-ворот, дверей, вокруг трона просветленных существ. Много вариаций торана найдено по всему Тибету, Индии и особенно в Непале, где это наиболее распространенный мотив.

Мелька́рт, Мелике́рт (от греч. Μελικέρτης, эллинизированое финикийское Milk-Qart). Символом М. были две колонны, каменные или металлические, стоявшие в его храмах и через тирских мастеров попавшие даже в иерусалимский храм (Воаз и Иахин).

Искала в хорошем качестве "Нечаянную встречу" ("У колодца") Константина Васильева:

Попутно познакомилась с интересным художником Олегом Королёвым, больше всего понравились две его работы - "Иван Царевич..." и "Василиса Прекрасная":

"Эта идея возникла не из изучения рунических систем... вещи, подобные руне Отал появляются не из алфавитов, футарков, а совершенно из других мест. Это плод некого духовного созерцательного пути, моих грёз и тонких снов.
Примерно года два или три я читаю тексты по учению Дзогчен. Традиция Бонпо формировалась в районе священной горы Кайлас, истории о которой, а так же потрясающий, красивейший образ этого места привлёк моё внимание. В ходе одной из концентраций мне привиделась некая сущность с луком в руке, смотрящая вдаль так, как будто бы выслеживающая только что выпущенную стрелу. И только позже я прочитал о том, что Будда Шенраб стрелял из лука, тем самым освобождая некий путь. Это меня изумило. Я рассматривал фотографии Кайласа не один месяц. И вдруг увидел, что Кайлас это энергетическое тело, выходящее из грубой земли.. что он как бы не отсюда вообще и что он часть некой бОльшей системы, чем это видно "невооруженным" взглядом. И над ним что-то происходит. Когда же я стал смотреть на то, что над ним, то я вдруг увидел общее очертание, похожее на руну Отал. Кайлас  вписался в её нижний треугольник. А внутри ромба что-то вибрировало.. что-то живое. Что-то вращающееся и пульсирующее, напоминающее движение свастичного креста, или форму движения маленькой галактики... где-то позже я нашел, что в Тибете подобное свечение в облаках приписывают явлению освобождённых душ... " (О.Королев)

Паоло Веронезе. Арахна, 1520

Китайский лубок: Небесная ткачиха (ткущая из облаков небесную парчу) встречается со своим мужем Волопасом (это бывает раз в году). Их разделяет Небесная река (Млечный путь, который также называют Дорогой мёртвых, или Птичьим путём), а соединяет мост из хвостов сорок.

Живопись Эндрю Гонсалеса:

Hermes , благоДарствую. Попона 

Девочка с собачкой... Символика, которую мы тут изучаем, представлена во всей полноте, в этом смысле просто шедевр:

Изак Клас ван Сваненбюрг. «Портрет девочки», 1584

Ну и умники-умницы здесь собрались! Базиля привечают вниманием, ой ля - олей!

Полагаю, что вишенки-черешенки то же, что гранатовые зёрнышки, которыми лакомилась Персефона-Прозерпина... а гранатовые яблоки это молодильные яблоки Геспирид и вообще все яблоки из русских сказок, включая то наливное яблочко Чернавки, которое убило пса Соколку, а Царевну усыпило мёртвым сном.

И корзиночка - КОША !

И ПОЛ - клетчатый.

С ПЁСиком всё ясно, а КУКОЛКА до чего хороша - тоже с черешенкой и с хвостиком, будто у креветки, вернее, кальмарицы...

А ещё КОШЕЛЬ на пояске, а головной убор - это же сказка! И белый передник - знамо, "символ чистоты". Не то что у русской Ульяны - красный как кровь, эх ма... Вот и у куколки-"креветки" низ красный, будто её сварили... А верх зелёный (как и положено живой креветке-русалке).

Вот такие художники заграничные хитрованы... Всё-то знают про будущих женщин, но держат от них в секрете знания - ведь в них много печали...

А вот об этом поподробнее, пож-ста - что за контекст? Пару строк можно? Медея уж навострила нос по ветру.

Angelo Bronzino. Allegorie des Glücks (Аллегория счастья), 1564

А вот аллегория несчастья:

Жан-Леон Жером. "Фрина перед аргеопагом (Верховным судом)." 1861

Эту картину пришлось достать со дна сундука по причине темы, поднятой тут Джован Баттиста Базиле ПЕНТАМЕРОН , пост 20

Вот это гречанка! Где чёрные кудри, смуглая кожа?! Рядом с Фриной точно грек, а Фрина скорее родом с Украины. А ступни-то у куртизанки Фрины махонькие какие! и как будто в бинтах! Видать, не только в Китае культ "лотосовой ножки" - в виде БУТОНА лотоса - процветал, но и в Древней Хреции! Завязочки сандалий, правда, выглядят куда изящнее бинтов. "Узлов Изиды" понавязано будь здоров!

Картина что надо , во всех смыслах.

На этом полотне тоже столько всего упаковано, мама не горюй! Рыжебородый в тени, сорванный золотой поясок, черные и белые квадраты - Малевича бы сюда, может, он про Белый квадрат тоже в курсе был?

А судьи хто? Ведь это они вердикт выносили: кому жить, а кому умирать. То бишь, на белый или чёрный квадрат становиться.

- правильно: надо делать ноги, подальше от тварищей в красных тогах, пусть сами себя развлекают, как "святые отцы" Ватикана...

Продолжу. Даже не знаю, как подступиться, чтобы объять необъятное. В одном - настоящем имени Предтечи - столько упаковано, что лупить и лупить...  Впрочем, тут у нас живо-пись...

Глаза страшатся, руки делают.

РУКИ. Начнём с тех, что вверху: редко изображаются обе руки, обычно одна божья длань - десница. А тут и десница и шуйца вместе.

Руки Христа сложены палец к пальцу, у правого "ангела" правая лежит поверху левой: так складывают руки перед вкушением причастия. Руки Предтечи заняты делом: шуйца со сведёнными вместе пальцами Солнца и Сатурна придерживает тростниковый (!) посох с крестным навершием, десница совершает libatio - жертвенное возлияние.

Вот тут след заострить внимание на "тарелке с пупырышком", а если называть вещи своими именами, то ФИАЛЕ (или ПИАЛЕ).

Красивые вещи...

Фиа́ла, фиал (др.-греч. ἡ φιάλη) — в Древней Греции плоская жертвенная чаша без ручек. Да именно так, без ручек. В деснице Крестителя именно ФИАЛА (ПИала), а не римская ПАТЕРА с ручкой:

Так что форма ПИалы говорит сама за себя, со всеми вытекающими...

Обычай совершать жертвенные возлияния был всеобщим у древних народов.

http://ru.knowledgr.com/00184382/Возлияние
У греков В. назывались λοιβαί θли σπονδαί, у римлян — libationes, и состояли в том, что приносимое в жертву животное поливалось вином. Возлияниями, между прочим, сопровождались жертвоприношения, совершавшиеся при заключении договоров с иноземными народами, вследствие чего и самые договоры иногда назывались σπονδαί, "βозлияния".
Форма возлияния, названного spondē, как правило, является заливкой ritualized вина от кувшина или миски, проводимой в руке.
Возлияние обычно сопровождало молитву. Греки стояли, когда они молились, или их руками, вздымаемыми, или в процессе возлияния с правой рукой, простирался, чтобы держать phiale. (именно этот жест изображён Вероккьо - М.)
Греческий глагол spendō, «льют возлияние», также «заключают договор», происходит из индоевропейского корня *... эта форма возлияния «бескровная, нежная, безвозвратная, и окончательная».
Возлияния, которые вылили на землю, предназначаются для мертвых и для подземных богов. В Книге Мертвых в Одиссее Одиссей роет яму предложения, вокруг которой он вливает мед заказа, вино и воду. Для формы возлияния, названного choē (от *gheu-, греческий cheuma, «то, что льют»), большее судно опрокинуто и освобождено на основание для подземных богов, которые могут также получить spondai. В ритуалах заботы о мертвых в их могилах возлияния включали молоко и мед.

Древний Рим
Английское слово «возлияние» происходит из латинского libatio, акта заливки, от глагола libare, «испытать, потягивать; вылейте, сделайте возлияние» (Индоевропейский корень *leib-, «поток, сделайте возлияние»).

(ср. с назв. рек ЛЫБедь и ЛОВать - М.)

В древней римской религии возлияние было богослужением в форме жидкого предложения, чаще всего несмешанное вино и ароматная нефть. Римский бог Либер Пейтер, позже отождествленный с греческим Дионисом или Вакхом, был богословием libamina, «возлияний» и liba, жертвенные пироги, брызнутые с медом.

(liba ср. с коЛОБок - М.)

В римском искусстве возлияние показывают выполненное в алтаре, mensa (жертвенный обеденный стол), или тренога. Это было самой простой формой жертвы и могло быть достаточным предложением отдельно. Вводный обряд (praefatio) к принесению в жертву животного включал ладан и винное возлияние на горящий алтарь.

Америка
В  культурах кечуа южноамериканских Анд распространено вылить небольшое количество напитка на земле прежде, чем пить как предложение Pachamama или Мать-земля. Это особенно сохраняется, выпивая Чичу, алкогольный напиток, уникальный для этой части мира. Ритуал возлияния обычно называют challa и выполняют довольно часто, обычно перед едой и во время торжеств.

Индуизм
В индуизме ритуал - часть Tarpanа и также выполненный во время Pitru Paksha (Две недели предков) падение месяца Bhadrapada индуистского календаря, (сентябрь-октябрь).

(ПИТРИ (и скорее всего отсюда - ПАТЕРА) также «полмесяца для предков», или 15 дней (16 лунных дней) - скорее всего связано с ПЯТнадцать, нежели с "патер", хотя одно другому не мешает, когда речь о почитании ПРАОТЦОВ. Только вот куда ПРАМАТЕРИ-то делись у др.римлян? ПИТРИ - ёмкий контейнер: тут и ПЯТнадцать и ПРедки вместе, в одном ПИ-АЛЕ - М.)

Китай
В китайской таможне, рисовом вине или чае вылит перед алтарем или надгробной плитой горизонтально справа налево обеими руками как предложение богам и в честь покойного. Предложение обычно помещается в алтарь некоторое время прежде чем быть предлагаемым в возлиянии. На более тщательно продуманных церемониях, чтя божества, возлияние может быть сделано по горящим бумажным предложениям; тогда как для покойного, вино только льют на землю.

Япония
В синто практику возлияния и предлагаемого напитка называют Miki (神酒), освещены. «Ликер Богов». На церемонии в синтоистской святыне это обычно делается с пользой, но в домашней святыне, можно заменить пресной водой, которая может изменяться каждое утро. Это подается в белом фарфоре или металлической чашке без любого художественного оформления.

Сибирское шаманство
Шаманство среди сибирских народов показывает большую особенность разнообразия шаманства в целом. Среди нескольких народов около Алтайских Гор новый барабан шамана должен пройти специальный ритуал. Это расценено как “оживление барабана”: дерево и олень, который дал их лес и кожу для нового барабана, рассказывают их целые жизни и обещание шаману, что они будут служить ему. Сам ритуал - возлияние: пиво льют на кожу и древесину барабана, и эти материалы «приходят в себя» и говорят с голосом шамана от имени дерева и оленя. Среди тубалар, кроме того, шаман подражает голосу животного и его поведению также.

В связи с вышеизложенным, получается, что Креститель поливает макушку головы Христа, совершая ЛИБАТИО, или СПОНДЕ?
С ТАРПАНА индусов куда сложнее, тут одним предложением не отделаться:

Та́рпана (санскр. तर्पण) — индуистский обряд, цель которого — удовлетворить богов, риши и предков путём возлияний воды.
Проведение этого ритуала входит в число ежедневных обязанностей, предписанных для домохозяина из числа «дваждырождённых».
Согласно ритуальным сутрам и дхармашастрам тарпана делилась на три части: дева-тарпану («насыщение богов»), риши-тарпану («насыщение мудрецов») и питри-тарпану («насыщение предков») и являлась обязательным составным элементом брахма-яджны[2], ежедневного чтения Вед. Возлияния воды на всех трёх этапах предварялись манипуляциями со священным шнуром (яджнопавита).
Исполнитель обряда сначала омывается, чтобы приобрести ритуальную чистоту, набирает воду в свои сложенные вместе руки, затем разжимает свои пальцы, чтобы дать воде истечь. В случае с богами вода должна истекать по кончикам пальцев, в случае риши — по запястьям, с предками — по ладони правой руки, между указательным и большим пальцами[3]. (Википедия)

Так что по всему выходит, что лат. PA-TERа это переставленные слоги ТАР-ПАны, ну, и ПИ-ТРИ сюда же, три раза по пять (ПЯТНАДЦАТЬ ДНЕЙ СОСТОЯНИЯ СУЩНОСТИ ПОСЛЕ УХОДА ИЗ АТОМАРНОГО ТЕЛА).

Вероккьо наверняка знал толк в ФИАЛАХ, и коль именно она изображена, то мы вправе предположить, что совершается Σπονδαί,  λοιβαί θли σπονδαί:
1) договор, напр., перемирие между воюющими государствами; см. также Έκεχειρία или Ίερομηνία; 2) возлияние, см. Cibus и Sacra.

Теперь ОДЕЖДА.

Власяница Предтечи показана будто сдираемая шкура (с "алым подбоем"), причём, одежды одного из "ангелов"-близнецов, того что слева, полностью повторяют цвета одежд Крестителя: власяницы с алым подбоем, жовто-блакитного покрова (правда, у "ангела" превалирует лазурь, а у Предтечи - золото. Но ярче всех блещет та часть плаща, что свисает со шкурной десницы "ангела").

Ткань в полоску на бёдрах Христа (в центре картины!) также повторяет цвета Власяницы с алым подбоем, вот только алого значительно больше:

Между прочим, цвета той самой, "георгиевской ленточки".

Продолжение следует.