http://psm.in.ua/03.aspx-343.html     

Серенский  браслет  известен  по  обломку  литейной  формы   из
  раскопок Т. Н. Никольской в вятическом городке Серенске. (ср. с Саранск - М.)
  Учитывая, что отливка получает зеркальное изображение, мы должны именно так ее
  и рассматривать 118.
      Детали,   выполнявшиеся   гравировкой,   здесь,    естественно,
  отсутствуют. В левой арочке изображена женщина,  пьющая  из  кубка,
  сидя. В средней -- плясунья с распущенными рукавами.  Резчик  формы
  позаботился обозначить груди девушки, что  тоже  связано  с  магией
  вызывания  дождя.  В  правой  арочке  --  музыкант,   играющий  на   волынке-козе; у инструмента,  часто  изготавливавшегося  из  козьей шкуры и носившего  в  таких  случаях  и  наименование  козы,  часто   сохраняли козью голову с рогами, которая и обозначена  на  литейной форме 119.

      118 Рыбаков Б. А. Русалии..., с. 109, рис. 11.
      119 Даркевич В. П., Монгайт А. Л. Клад..., с. 221.

Раздумывала, куда мне это поместить... Решила здесь, т.к. всё собираюсь дать сюда "позаброшенный" материал в тему, там, помимо египетских "шкурных дел", про ДВЕ ПАРЫ из "Витязя в барсовой шкуре": ТАРИЭЛЬ - НЭСТАН ДАРЕДЖАН и АВТАНДИЛ - ТИНАТИН. Есть и "третья пара", а ещё АСМАТ - служанка НЭСТАН (которую считаю КОРМИЛИЦЕЙ, как в "Одиссее"), она-то единственная, кто остаётся без пары. Но всё же в "ВитЯзе..." выделены основные ДВЕ ПАРЫ, причём, ПЕРВАЯ ПАРА не состоялась бы без помощи ВТОРОЙ ПАРЫ. О "третьей паре", взятой в кавычки: слишком очевидно, что под ФАТЬМА скрывается ФИТА, а под ФРИДОН (это третий витязь, друг НЕРАЗЛУЧНЫХ Тариэля и Автандила) - ФЕРТ.
В "Витязе..." красной нитью проходит, что ОБЕ ПАРЫ ВЛЮБЛЁННЫХ сияют как АЛОЭ (см. текст).

http://www.socionics.your-wave.com/chik … en97_2.htm
Идея четверичности не менее древняя, чем идея троичности...
Совершенно случайно я нашла подобное изображение в книге посвященной ювелирному искусству коренных жителей Колумбии Автор книги утверждает, что это нагрудное украшение, но не поясняет, что собственно на нем изображено.

После знакомства с произведениями К. Кастанеды, у меня сложилось стойкое представление, что индейские цивилизации оперировали более сложными понятиями, чем принято считать. Я не думаю, что это только тотемы, прародители, родословные и что-то связанное с сельским хозяйством. Используя особые практики и наркотические средства, они могли видеть иные миры.
В детстве у меня было много подобных идей. Я их тогда записывала в большие толстые тетради. Впоследствии большинство этих записей оказались выброшенными в помойку. Но идею о четырех мирах я вспомнила, когда стала работать над книгами «Генетический код Вселенной» и «Число семь – великая загадка древности».
Ведь Восточный циклический календарь, распространенный в Китае, Японии, Корее и др. сопредельных странах, имеет вид спирали, которая вращается вокруг 10-ти Небесных ветвей. Но ведь спираль ДНК организована таким же образом, она также вращается вокруг 10-ти стержней. Когда я соотнесла с генетическим кодом календарную спираль, я подумала, что у нее также как и у спирали ДНК должен быть свой двойник. Сопряженная спираль ДНК перевернута относительно основной, значит и сопряженная временная или календарная спираль должна быть также перевернута, относительно нашего основного времени. Иными словами, сопряженная спираль описывает время текущее вспять. Но теоретически двойная спираль ДНК, может быть как правой, так и левой. В результате мы получим четыре спирали. Две спирали мы можем наблюдать, например, в генетическом коде, наличие же двух других, просто предполагаем.

Все это справедливо и для спирали временной, и для генетического кода Вселенной. Если двойная спираль Генетического кода Вселенной описывает наш Мир и Антимир, то эта же спираль, отраженная в зеркале опишет мнимый Мир и мнимый Антимир.

______________________________________________

В разсуждениях о ПАРАХ и ЧЕТВЕРИЧНОСТИ совсем было упустила из виду ШКУРУ, с которой не разставался ВИТ-ЯЗЬ, а она-то каким боком Вот и не дают мне покоя ЗАЯЧИЙ ТУЛУПЧИК из "Капитанской дочки" Пушкина (вместе с ЛИСЬЕЙ ШУБОЙ, которую у Гинёва реквизировали разбойнички Пугачёва), а также ОСЛИНАЯ ШКУРА из одноимённой сказки. Да и гляньте ниже: ну кто же из них по доброй воле разстанется со своими ШКУРАМИ?

Да, напомню: ЗАЯЧИЙ тулупчик Гринёв подарил Пугачёву по доброте душевной, а приставленный к барчуку дядька Гринёва САВЕЛЬич всё никак не мог успокоиться из-за барской разточительности, ну, а потом не стало и ЛИСЬЕЙ шубы. Правда, Пугачёв в долгу не остался и пожаловал Гринёва ОВЧИННЫМ тулупом, а уж таковских у него в избытке после ревизии - вот такие ревизские сказки про мёртвые души  

ВИТЯЗЬ же получил ШКУРУ в честной схватке с пятнистым БАРСОМ. История с ОСЛИНОЙ шкурой не поддаётся ни "женской", ни "мужской" логике - т.е. для её осмысления необходим третий вид "логики" 

Вот хорошая картинка, назвала её ЗЕБРОЙ  - совмещение разнонаправленного движения правосторонней и левосторонней свастик, видимого и "невидимого", тот же принцип, как видно, у ЗАСЕЯННОГО ПОЛЯ:

ЭГА - ЯГА ? или всё-таки МЕГА - та самая ВЕЛИЯ ЯГА 

Махаон, кстати, сын Асклепия и Эпионы (эФионы).

МАГЕН-Давид - могендо́вид - Мохін-дОвид" ср. с ЭГИДА – эХИДА – МАХИДА – МЭГИДОвид

В середине эгиды находилась голова Горгоны Медузы (может, изначально МАХАдуса? точнее: МАхаДеуЗа, или МАХА-ДЕВА - КОРА? ГОРГОНА - КОРКОНА - КОР-КОНа. КОРОНА сокращённо КОРА (ДЕВА).

ЭГИДА произходит от др.-греч. αἰγίς (-ίδος) «козья шкура; эгида», далее из αἶξ (αιγός) «коза», далее из праиндоевр. *aig'- т.е. ЯГА, ЯГЬЯ это инверсия АЙГ-. АГНИ (АГНЕЦ - АЙГнец) сюда же. Кстати говоря, тюрк. имя Айгуль в переводе на русский - «Лунный Цветок» («ай» - луна, «гуль» - цветок).

ЭГИДА (от греч. aigis - родительный падеж aigidos), в древнегреческой мифологии "щит", но также:  Эги́да (греч. αἰγίς, αἰγίδος, «буря, вихрь»)

Хоть с этим разобрались, и то славно.

Напомню, что и у "козла отпущения" есть брат=близнец Я – начало / I Origins (2014)

Но бывают и сёстры-близнецы. Согласно ахaйскому мифу, жил чолових по имени Олен - сын Гефеста. Его дочери Эга и Гелика стали кормилицами Зевса. Эгу из-за её ослепительной яркости спрятали в пещере, где она и стала кормилицей громовержца, а Гелика - вторая кормилица - стала его всевидящим оком.

Если довериться тюркской версии насчёт АЙГуль ("лунный цвеок"), то "Эга, дочь Солнца" - выходит, ЛУНА ?
Тогда Гелика, вторая козочка-кормилица, СОЛНЦЕ ? Гелика - женская форма имени Гелиос ("солнце").

"Когда Юпитер в дерзновении молодости вознамерился сражаться с Титанами, ему было пророчество, что, если он хочет победить, он должен вести битву под прикрытием козьей шкуры и головы Горгоны; греки назвали это эгидой (т.е. и шкура и голова вместе - М.). Итак, выполнив условие, о котором мы только что сказали, Юпитер победил Титанов и овладел верховной властью. Остаток козьих костей он обтянул шкурой козы, вдохнул в них жизнь и увековечил ее фигуру, образовав ее звездами. Впоследствии тот покров, под прикрытием которого он победил, Юпитер подарил Минерве". (Гай Юлий Гигин (около 20 г. до н.э.). Астрономия)

АУРИГА, Auriga, ἡνίοχος, 1) возница в сражении у персов, греков и троянцев времен Гомера. В древнем Вавилоне созвездие Возничий (Auriga) называлось Rukubi, что означает "колесница".

- Возничий, он же Эрихтоний (АУРИХтоний), сын Гефеста и Афины.

1. Для афинян девственность их богини была символом неприступности их города, и поэтому они меняли древние мифы, повествовавшие о насилии над ней Посейдона (см. 19.2) и Борея (см. 48.1); они отрицали также, что Эрихтоний, Аполлон и Лихнос («светильник») были ее сыновьями от Гефеста. Посейдон первоначально мог играть более простую и непосредственную роль в рождении Эрихтония, иначе непонятно, почему Эрихтоний вводит в Афинах квадригу Посейдона.

2. Афиняне изображали Эрихтония в виде змея с человеческой головой, потому что он был героем или духом принесенного в жертву царя, через которого объявляла свои желания Крона. Именно в ипостаси Кроны Афина изображается в компании с совой и вороной. Древний афинский царский род претендовал на происхождение от Эрихтония, или Эрехфея, и называл себя Эрехтеиды. В качестве амулета они носили золотую змейку и держали священную змею в Эрехтейоне. Однако Эрихтоний был еще и оплодотворяющим ветром, дувшим с покрытых вереском гор, а эгида Афины или ее копия предъявлялась всем молодоженам в Афинах, чтобы обеспечить им продолжение рода (Суда под словом Aegis).

3. Известно, что среди прекрасных критских глиняных сосудов есть и такие, которые сделали женщины, и, бесспорно, обо всех созданных Афиной предметах можно сказать, что первоначально их изготавливали женщины, однако уже в классическую эпоху в Греции ремесленник должен был обязательно быть мужчиной. Серебро первоначально считалось дороже золота, поскольку в чистом виде получить этот металл было труднее, и его посвящали луне. Афины времен Перикла в значительной мере обязаны своим процветанием богатым серебряным рудникам в Лаврионе, разработку которых начали еще критяне. Добываемое там серебро позволяло городу ввозить необходимое продовольствие и приобретать союзников. (Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции)
http://fictionbook.ru/author/robert_gre … tml?page=8

К сведению тех, кто увлекается тАРАКАНАМИ ТАРО и VII арканом в частности: возница на КОЗЛАХ выглядит совершенно иначе, да и коней не два, а четвёрка, а колесница совсем не похожа на повозку.

ко́злы мн. Заимств. из польск. kozioɫ, чеш. kozel, которые представляют собой кальку нем. Восk «козлы на повозке» (Клечковский, Symb. Rozwadowski 2, 345; Бернекер 1, 596). Совершенно неоправданно отделяет это слово от козёл и сближает его со словен. kozòl «корзиночка из древесной коры» Ильинский (ИОРЯС 23, 2, 238).

А мне "корзиночка из древесной коры" глянется 

Ещё раз про ХОРУГВЬ, с потерянным гунгливым "Н". Японская версия 1-й части словесного выражения сего загадочного "флажка" представляется мне весьма убедительной.

Из комментариев к «Кудзикам»:

Хирэ - «шарф-талисман».

Хэми-но хирэ (хирэ записано фонетически) - «шарф-талисман», имеющий магическую силу отгонять змей. В словаре «Кодзиэн» находим следующую справку о хирэ: «Это нечто вроде куска ткани, употреблявшегося в древности для магических действий: ею отгоняли ядовитых змей, вредных насекомых. В эпохи Нара (VIII в.) и Хэйан (IX-XII вв.) хирэ служил предметом украшения женской одежды. Им махали в знак печали при расставании. Словом хирэ обозначают также флажок, прикрепляемый к копью во время праздничных церемоний» (КОД, С. 1905).

ХИРЭ ср. с skórа «кожа, шКУРА»

Приятно находить подтверждение собственным словам:

Из "Пентамерона" Дж.Базиле:

Итальянизированный вариант СЕЛЬВА СКУРА ("тёмный лес") по-неаполитански звучит СЕРВА ШКУРА ("серва" - лес, "шкура" - тёмный). Так что многие однокоренные слова, такие как СКОРНЯК, СКОРПИОН, САКРАльный (СКРЫтый), СОКРАТ, да и ЧАКРА с САКУРой, как и последняя, то бишь ВИШНЯ, имеют ТЁМНУЮ окраску. Соотв. однокоренное ШКУРЕ слово КОРА ("дева") и КОРА древесная (как правило, темнее древесной сердцевины) уподобляется чернавке с лицом, измазанным сажей, или золой.

Теперь СЕЛЬВА - СЕРВА. Всего-то один звук другой, а смысл разительно отличен. В нашем зеркале СЕЛЬВА имеет отражение ВЕЛЕС (то бишь, "великий"). Вроде бы ладно. Но как быть с неаполитанской СЕРВОЙ? С тем же СЕРВАнтесом? который якобы от от французского servant "прислуживающий", да и известный нам СЕРВИС родом оттуда же? Ай-ай... При чём тут буфет? А притом, что прежде мебель из древесины изготовляли, а не из пластика. Против очевидного не поспоришь: СЕРВАНТ, он из ДЕРЕВА, а дуб ли, сосна ли - из ЛЕСу, вестимо. СЕРВА - ЛЕС. Причём, если отзеркалить СЕЛ(ьву), то русское ЛЕС отыщется легко в первом слоге. Но как быть с СЕРвой? Отзеркаленный первый слог будет РЕС (или РЕЗ). В таком случае объяснением послужит беРЁЗа, а также "тёмное" слово РЯЗань, над которым бьются лбом об стенку учёные лингвисты. Одна из озвученных ими версий: "В русских говорах встречается слово рязань в значении «дикая яблоня». И на том спасибо.

ЛЕС - РЕС
Выручай, завеса и защита очей - РЕСницы, дивная поРОСль, РАСтущая на верхнем и нижнем веках:

Происходит от праслав. *resa (см. ряса), *resьna, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. рясница «ресница», рясьно — то же, собств. Рясницин (грам. 1556 г.), церк.-слав. рясница, укр. рясни;ця, рясиця «складка (платья)», болг. реса «бахрома, махор», ресни;ца «ресница», сербохорв. реса, мн. реce «сережка (на дереве), бахрома», словенск. resа «ость колоса», «жесткий волос, усы, борода, бахрома», resnica «сорт пшеницы», чешск. rаsа, rasnice «ресница», польск. rzesа — то же, в.-луж. rjasa «ряска», н.-луж. resа «сережка (на дереве)». Праслав. *resa, *resьna связано с ряса. (М.Фасмер)

Словом, ЛЕС-РЕС, или на итальяно-неаполитанский лад, СЕЛЬВА-СЕРВА - велико-растущий дар Матери-природы. Почто же губители леса вырубают его по всей планете? Вырви себе ресницы из век - больно, поди?

Сегодня во дворе срезали густотравье газонокосилкой, оставив плешивую землю, едва удалось отстоять мальву и тоненькие побеги сирени, которые срезали бы подчистую, - наёмной узбекской силе всё равно, что косить в чужом городе, тем более, когда желудок пуст. Такое впечатление, что горожане совсем без мозгов - готовы закатать себя живьём под асфальт, в угоду кому (или чему) - вот вопрос вопросов! Последнее время не жаль недоумков - пусть дохнут, как мухи, среди асфальта и пластика, абсолютно беззащитные. И поделом.
А ЛЕС жалко. Кстати, глаза без ресниц и лысая башка имеют жалкое зрелище. Но всё к нему идёт - семимильными шагами...