Хорошее название темы: Я - начало.

Предлагаю сюда же выкладывать другие фильмы в тематику форума.

Фильм "Море грёз" по ссылке ниже как раз по теме, о живых и мёртвых, на заметку мореходам...

http://1kinobig.ru/detective/11400-more-grez-2006.html

На первый взгляд, фильм больше для женской аудитории.

Что ж, и женщины пусть посмотрят на себя и убедятся лишний раз, что женщина женщине рознь.

http://kinogo.net/614-konstantin-poveli … -2005.html

Константин: Повелитель тьмы (2005)

Фильм одного времени с "Апокалипсисом", не в восторге от него из-за католической начинки, но вдруг пришёл на память - неужто актуален на сегодняшний день?

Правдивая история про Даму с собакой по имени Люкс:

http://romanbook.ru/book/9443161/?page=1
Стена
Хаусхофер Марлен

"Над стеной я голову особо не ломала. Предположила, что это — новое оружие, создание которого одной из великих держав удалось утаить. Идеальное оружие: оно оставляет ландшафт нетронутым, просто убивает людей и животных. Ясное дело, было бы еще лучше, если бы и животные оставались, но, судя по всему, это невозможно. Ведя свои войны, люди никогда не обращали внимания на животных. Когда же яд — я полагала, что это какой-то яд — перестанет действовать, территорию можно будет оккупировать. Судя по умиротворенному виду жертв, они не страдали; из всех дьявольских выдумок человека эта показалась мне самой гуманной. Я и предположить не могла, сколько все будет продолжаться, но считала, что как только действие яда прекратится, стена исчезнет и объявятся победители. Сейчас я иногда задаюсь вопросом, не превзошел ли эксперимент — если это только эксперимент — вообще все ожидания. Слишком долго заставляют себя ждать победители. А может, и вообще не осталось никаких победителей. Что толку думать?"

Роман написан в 1960-х, а фильм снят спустя полвека:

https://my-hit.org/film/24056/

Слоган: «Внутри все лежит истина, только пустыня поможет выявить»

Безымянная звезда (1979)
(по пьесе М.Себастьяна)
http://audioknigi.club/sebastianu-mihay … aya-zvezda

https://my-hit.org/film/101141/

Страна: СССР.
Режиссер: Михаил Козаков
В ролях: Игорь Костолевский, Анастасия Вертинская, Светлана Крючкова и др.

Обожаю этот фильм, с удовольствием посмотрю в …дцатый раз.
Тем более в свете написанного в весьма любопытной статье (фрагмент из неё ниже).
Ай да Миша КАЗАков!
Согласно замыслу автора пьесы возможное имя "безымянной звезды" - МОНА (от сокращ. "госпожа"). К слову сказать, явление незнакомки по имени Мона происходит ночью, когда скорый "дизельный электропоезд" следует мимо провинциального захолустного городка маршрутом Синая - Бухарест ("город радости"). Синая - город в Румынии, ср. с горой СИНай (которая также ХОРИВ).
Марин Мирроу - учитель космографии. Из Вики: "В Российской империи XIX — начала XX века космографией назывался учебный предмет, который преподавался в средних учебных заведениях и содержал краткие сведения по астрономии, геодезии, физической географии и метеорологии".
Киноляп (?): Мирою говорит Моне под звездным небом, что двойная звезда в созвездии Большой Медведицы называется Алгол. На самом деле знаменитая пара звезд в этом созвездии носят название Алькор (часто интерпретируется как астеризм "Конь и всадник") и Мицар (араб. "пояс"), а Алголем называется затменно-переменная звезда в созвездии Персея (вблизи околополюсных созвездий Кассиопеи и Андромеды).

Автор "Безымянной звезды" Михай Себастьян (псевдоним) погиб при загадочных обстоятельствах - на него наехал грузовик у театра, буквально вдавил в афишу его собственной пьесы...

Совместный французско-румынский фильм 1965 года. Мону играет Марина Влади.:

http://chaplevideo.net/video/163489129-12895764/

Более поздний, румынский вариант "Безымянной звезды":

https://www.youtube.com/watch?v=JgaACshyq8o

Волынкин П. А.
Магия Большой Медведицы
http://www.zoroastrian.ru/node/1683

Безымянная звезда

А теперь давайте вернемся опять к проекции на эклиптику семи основных звезд Большой Медведицы. Возьмем опять те же звездочки: Дубхе, Мерак, Фехду с Мегрецом, Алиот, Мицар, Бенетнаш. Приведем округленно, с точностью до градуса, взаимные расстояния между ними. От Дубхе до Мерака – около 4°, от Мерака до Фехды – 11°, Фехду с Мегрецом берем как одну точку, потому что между ними всего 35' разницы. От них до Алиота – 7°, от Алиота до Мицара – 7°, от Мицара до Бенетнаша – 11°. А теперь посмотрим повнимательнее на эту картинку. Получили интересный ряд чисел: 4, 11, 7, 7, 11 (рис. 8). Не хочется ли вам поставить здесь ось симметрии, некое зеркало: 7–7, 11–11? Раз два потока воды, значит, должны быть зеркала. Правда, очевидно, что не достает еще одной пары чисел 4–4. Если бы мы не рассматривали Дубхе, то картина получилась бы симметричная, зеркальная. Гармония есть здесь? Есть. А для Дубхе тогда получается нет пары? Вот в чем загадка. Получилась какая-то неполная, усеченная гармония. Но тогда это уже не гармония, а следствие ее нарушения. В чем же тут дело?

В системе зороастрийских аспектов мы работаем с семью стихиями – Благими Творениями + восьмая переходная, условная стихия – Пустота. Вот и в случае с Большой Медведицей симметричной звезды для Дубхе нет, там пустота. В ирано-арийской Авесте описаны 7 Амеша Спента, 7 Бессмертных Святых. В индо-арийских «Ведах» говорится о 8 Бессмертных Святых. Восьмерка здесь как выход на следующий уровень через пустоту. Весь фокус заключается в том, что эта 8-я звезда действительно связана со стихией пустоты, она призрачна, она вне нашего замкнутого мира, мы ее не видим.
Здесь возможны два варианта: либо этой звезды уже нет, она была, но сейчас ее нет, а мы являемся просто людьми, пришедшими с этой звезды Большой Медведицы сюда для того, чтобы продолжать раскручивать эти законы, и мы здесь олицетворяем этот принцип восьмой стихии, делаем последний свой выбор, потому что именно пустота разделяет свет и тьму. Именно арийский эгрегор, именно люди Арктиды принесли знание о разделении света и тьмы, но это возможно сделать только через пустоту. Получается, что люди Арктиды могли прийти с этой 8-й звезды. Эта звезда заключает в себе информацию обо всех остальных 7 звездах. А что с ней стало, неизвестно. Может, с той (т. е. с нашей) цивилизацией произошла какая-то катастрофа, катаклизм, она погибла, либо эта звезда просто из другого измерения… Хотя эта звезда может и реально существовать, но в другом измерении, например, в четвертом. А в нашем трехмерном варианте мы ее просто не видим. Проекция этой самой звезды невидимая, гипотетическая.
Эта звезда проявляется через учение ариев. Учение о разделении света и тьмы связано именно с пустотой. Пространство Вайю – это пространство между миром света и миром тьмы, где работает вооруженная Вакшья с сыновьями и стихийными духами, работает Вайю. В славянской традиции функции Вайю выполняет Чур. Вспомним чурки. Каково было их назначение? Они разделяли, отгораживали участки пространства. За чурку, через очерченное поле силы тьмы уже не могут проникнуть. Вспомним хотя бы древнейшее охранительное заклинание «Чур меня».
Вот откуда на самом деле арии пришли. Вспомним фильм «Безымянная звезда». В главных ролях И. Костолевский и А. Вертинская. Костолевский играет там школьного учителя в провинциальном городке. В свободное время он занимался изучением звездного неба, он астроном по призванию. И вот он случайно встречается с богатой дамой, ночью ведет ее наверх, в свою маленькую обсерваторию и показывает звездное небо, говорит: «Смотри, видишь Большую Медведицу? – Вижу. – Видишь ковш? – Вижу. – Видишь ручку? – Вижу. – Видишь маленькую звездочку рядом с этой ручкой? Это Безымянная звезда…». Он открыл эту звезду, хотя никто ее не мог увидеть, она невидима, но он ее чувствует, ощущает и абсолютно уверен в ее существовании. Это же уникальнейшее включение, выход человека на эту звезду.

Об этой пьесе мы поговорим чуть позже.
Может быть, эта звезда проявляется в ультрафиолетовом диапазоне? Если брать по гамме цветов, то она, действительно, должна быть в ультрафиолетовой области спектра. Ультрафиолет глазами не виден. Но радиотелескопы все равно должны же как-то ее фиксировать. Либо она в другом измерении. По крайней мере, эта пьеса и этот фильм – совершенно гениальная находка.
Оказывается, сейчас координата этой звезды в проекции на эклиптику 1°13' Весов, т. е. 2° Весов (на 2000 г.). (на 1-й градус Весов приходится солнечная точка ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ - М.) Она вошла в 1° Весов в 1914 г. и практически весь XX в. шла по нему. А этот разрушительный градус олицетворяет переход от эпохи Смешения к эпохе Разделения, начало Божественного Суда, Фрашегирда. Что в это время происходило в мире? Первая мировая война. Войн на Земле было много за всю историю, но в 1914 г. началась именно ПЕРВАЯ мировая война, когда Безымянная звезда вошла в 1° Весов, градус Высшего Суда. Начался суд, причем суд глобального уровня. Ось прецессии на 1° смещается за 72 года, т. е. в 1986 г. она вышла из 1° Весов. Обе мировые войны были, пока эта звезда находилась в 1° Весов. Тут и изобретение, и испытание, и трагедии ядерного оружия и атомных электростанций. Чернобыльская катастрофа в 1986 г. произошла на выходе Безымянной звезды из разрушительного градуса. Это была как бы заключительная точка, последнее нам напоминание и предупреждение. Чернобыль – это катастрофа всемирного масштаба, планетарного, потому что нигде до сих пор не было такого. Ну, были выбросы и раньше, и у нас, и у американцев, но такой страшной катастрофы не было, с такими последствиями. Вот вам действие Безымянной звезды.
Сейчас она во 2° Весов. Между прочим, Нострадамус, наверное, тоже как-то чувствовал ее. Он же говорил об этих 72–73 годах. Выход на это у Нострадамуса был неслучаен. И, наверное, в качестве варианта, если посмотреть гороскоп того же Костолевского, то видно, что неслучайно он сыграл роль человека, открывшего эту самую звезду. У него АSC находится в 1° Весов – на начале эпохи Разделения. А МС, кстати, у него в 1° Рака – на начале эпохи Смешения. Это градус огненной стихии, градус Огня. Ведь Ангра Манью вторгся в наш мир в 1° Рака, но стихию Огня (1° Рака) он не смог осквернить. Последствия его вторжения начинаются со 2° Рака. А у Костолевского в 1° Рака находятся зенит и Уран. Получается, что Уран стоит в зените у человека, который играет первооткрывателя этой Безымянной звезды.

Маленький принц с Безымянной звезды

И есть еще человек, у которого на Безымянной звезде АSC, как у Костолевского, это Экзюпери. У Экзюпери АSC в 0° Весов – в точке моста Чинват и там же Озирис, планета, связанная со смертью и с возрождением. Зенит у Экзюпери опять-таки в 1° Рака. Взглянем на творчество Экзюпери с позиции этой звезды и, вообще, с позиции астрологии? Откуда явился к нам Маленький принц? До сих пор это было неясно. А теперь многое становится понятным. Быть может, с той самой Безымянной звезды? В «Маленьком принце» говорится о 7 планетах, а как раз в Большой Медведице 7 основных звезд. А сам Маленький принц был с 8-й. Он со своей звезды-планеты-астероида улетел и посетил затем все семь планет. Где-то Экзюпери называет их звездами, где-то астероидами (как указание на последствия космической катастрофы?), т. е. однозначности в терминах нет. Но все равно их количество, эта семерка сохраняется, остается незыблемой, как принцип. Можно назвать их планетами, звездами, Амеша Спента, Благими Творениями, нотами, цветами, днями недели и т. д., главное здесь – идея. В этой сказке нам открываются удивительно знакомые и совершенно изумительные вещи.
Прежде всего обратим внимание на очень важный момент, когда Экзюпери написал это произведение. Было это в 1942 г., а опубликовано в апреле 1943 г. Дирекционный АSC на этот период времени (1942–1943 гг.) попал в 13° Скорпиона, точку золотого сечения зодиака, королевский, абсолютовский, зервановский градус, градус одного из сыновей Вакшьи – хранительницы мира Пустоты. Зенит дирекционный на этот период попал у него в 14° Льва – градус еще одного сына Вакшьи (славянской Бабы Яги из лесной избушки, неподалеку от моста через реку Смородину). А там, к тому же, в то время находился Анубис – собакоголовый проводник между мирами яви и нави (вспомним четырехглазых собак у моста Чинват в Авесте). Значит, именно в этом году писатель должен был отразить в своей жизни мистерию мира, находящегося по ту сторону границы, мира неизвестной, безымянной звезды-планеты.
Луна, единственная из планет у Экзюпери, которая связана со звездами Большой Медведицы, попала на звезду ипсилон Большой Медведицы. Если прочертить на небе линию Бенетнаш – Мегрец, то на ее продолжении и будет эта звездочка ипсилон. В одном изображении это «окорок Большой Медведицы». Окорок – это что-то стрельцовское. А в другом (в частности, в изображении Яна Гевелия) она проецируется на плечо Большой Медведицы, т. е. на Близнецы. Получается, что эта звездочка одновременно и Близнец, и Стрелец. Опять две воды – живая и мертвая. Противоположные знаки, которые должны быть соединены воедино для достижения абсолютной гармонии. Это знаки экзальтаций лунных узлов, связанных с земной программой развития и эволюции человека. А у Экзюпери на этой звездочке Луна, бессознательно влекущая его к причинностным вопросам земного бытия. Чем еще интересна эта звезда ипсилон? А дело в том, что ипсилон Большой Медведицы и Безымянная звезда строго симметричны относительно Мегреца, они как бы смотрятся в отражение друг друга через волшебное зеркало Божественной красоты и гармонии – Мегрец.
У Экзюпери в некоторых местах сказки «Маленький принц» есть четкие указания на некоторые даты. В начале он говорит: «Когда мне было 6 лет...». Если посмотреть ситуацию, когда ему было 6 лет, то прогрессивная Черная Луна была как раз в 1° Весов (попытка осквернения мира зазеркального). А дирекционная граница VIII дома на дату его шестилетия оказалась в 1° Тельца. Что такое 1° Тельца? Это градус слона. А VIII дом – это тот самый удав, который глотает слона. Вот откуда взялся в этой книжке образ удава, проглотившего слона.
Во главе 2 Экзюпери говорит: «Шесть лет назад...». Шестилетний цикл (полуцикл Юпитера) как-то на него действует. 6 лет относительно момента написания сказки приходится на 1936 г. О чем говорит автор? Сломался мотор самолета, он совершил вынужденную посадку в Сахаре, и там встретил Маленького принца. Смотрим гороскоп Экзюпери на 1936 г. Оказывается, что дирекционная точка зенита у него в королевском градусе – 7° Льва, а также транзитный Нептун был на его Белой Луне (в 14° Девы). Солнце в символической прогрессии в 14° Льва (Змееногий сын Вакшьи), на Анубисе. Нептун по символической прогрессии в 3° Льва, на Меркурии. То есть все показатели указывают на встречу со светлым человеком из иного мира, что может дать прорыв в будущее. В главе 3 мы находим подтвержденье этой гипотезе: «Ты упал с неба?» – «Да».
Вспомним также просьбу Маленького принца: «Нарисуй мне барашка». Что такое барашек? Это же Овен. Маленькому принцу не хватает барашка. Но если АSC автора в 0° Весов, то DSC в 0° Овна. Вот как раз то, чего не достает ему. Причем интересна чисто астрологическая информация у Экзюпери. Если не привяжешь барашка, он забредет и потеряется. Речь же об Овнах идет. Нельзя Овнов одних отпускать, их нужно привязывать, сами себя они редко могут сдержать из-за падшего Сатурна. Что такое «привязать барашка»? Прорабатывать Сатурн.
В главе 4 рассказывается о планете Маленького принца. Говорится, что она величиной с дом. Так что не исключено, как один из вариантов, что люди с этой звезды пришли сюда из-за перенаселения. Тесно там стало. Дана дата (по мнению автора) открытия этого астероида, который он назвал Б-612 (по номеру самолета Экзюпери). Он был открыт в 1909 г. неким турком. Но открытие этого астероида никто не признал (вспомним об открытии Безымянной звезды провинциальным румынским учителем). А тут турок открыл эту планету Маленького принца, но никто не признал это открытие, ему не поверили, планетку не увидели. Кстати, увидеть эту звезду может только человек с чистым сознанием, чистой совестью, через Абсолют. Так и Безымянную звезду почти никто не мог увидеть. Через пустоту чистым пройти надо, чтобы выйти на нее.
Дальше Экзюпери говорит, что повторно эта планета была открыта в 1920 г. Что общего было у 1909 г. и у 1920 г.? 11 лет разницы, 11-летний солнечный цикл. А вот доказательство того, что Маленький принц действительно существовал. На самом деле это должно быть учебным пособием для получения эзотерических знаний. Итак, доказательствами того, что Маленький принц существовал, было выполнение трех условий:
1) то, что он очень славный;
2) то, что он смеялся (вспомните рождение Заратуштры, который родился и сразу засмеялся); уж не зороастриец ли Маленький принц, а может, он и Зороастр пришли к нам из одного и того же мира?
3) то, что он хотел иметь барашка (Барашек-Овен символизируют эру Овна, когда и появился на земле Зороастр).
Вот три доказательства... И дальше вывод: а тот, кто хочет иметь барашка, тот уж, конечно, существует. А что такое барашек, Овен? Это первый чистый знак, это новорожденный ребенок, он смеется и радуется этому миру. Все-таки относительно всех остальных он чище. То есть чем чище человек, тем реальнее он существует. Это вывод, который сделал Экзюпери.
Дальше у автора идут совсем уникальные вещи. Например, начиная с главы 5, он начинает нумеровать дни от знакомства с Маленьким принцем. Здесь говорится, что это 3-й день. Но ведь Солнце Экзюпери – в Раке. Отсчитываем от знака Рака третий знак и получаем Деву. В той главе, где он выходит на образ Девы, как раз описывается, что почва планеты заражена семенами баобабов. Семена и сорняки связаны со знаком Девы. У Экзюпери в Деве две важные планеты – Черная и Белая Луны, т. е., с одной стороны, осквернение – заражение, а с другой стороны – возможность очистки этой самой планеты от сорняков. Так он и пишет: если от баобаба не избавиться, он может завладеть всей планетой. Он проникнет корнями насквозь, и эти корни разорвут планету на кусочки (а может, на астероиды, как Фаэтон?). Не описана ли здесь мистерия разрушения планеты, вернее, этой системы Безымянной звезды? А, с другой стороны, это символически олицетворяет положение Черной Луны в Деве: так все эти зловредные корешки в нас проникают, а потом система зла нас разлагает и разрывает на куски. Кстати, на АSC Экзюпери находится и Озирис, расчлененный на многие куски.
Что делать, чтобы баобабы не росли, т. е. чтобы система зла в нас не побеждала? Конкретная рекомендация, уже по Белой Луне в Деве: надо все время пропалывать планету. Встал утром, умылся, себя умыл, привел в порядок, а потом надо привести в порядок свою планету, избавить ее от сорняков, причем практически это надо делать каждый день, по Деве – знак подвижного креста, земная стихия – постоянные очистки.
И еще интересный момент: молодые ростки баобаба почти такие же, как и у розовых кустов. Ведь у Экзюпери и Черная, и Белая Луна находятся в одном знаке, и можно спутать, по прошлому воплощению можно не сделать выбора между добром и злом. А в молодом возрасте как раз у нас работает космограмма. С другой стороны, здесь дается указание на то, что система зла всегда мимикрирует, подделывается.
«Мало кто знает, чем грозят баобабы... “Дети! – говорю я. – Берегитесь баобабов!”. Я хочу предупредить моих друзей об опасности, которая давно уже их подстерегает, а они даже не подозревают о ней, как не подозревал прежде и я... Когда я рисовал баобабы, меня вдохновляло сознание, что это страшно важно и неотложно».
В главе 6 говорится, что наступил 4-й день. А 4-й знак от Рака – Весы. Что же там описывается? Обратите внимание, как четко Экзюпери включился в мистерию зодиака. Вспомните, Маленький принц говорил: одно лишь развлечение было у меня – любоваться закатом. Закат – образ Весов. Если Овен – это восходящее Солнце, то Весы – заходящее. Кстати, АSC у него был связан с закатом (0° Весов). Потом еще интересную вещь он сказал: однажды я наблюдал закат Солнца 43 раза. Почему 43? Почему вдруг всплыло это число? Может, потому что он писал это произведение на 43-м году своей жизни. Но, кроме всего прочего, число 43 символически связано с 13° Тельца (43-й градус зодиака). Это же точная оппозиция королевскому 13° Скорпиона. Аспект оппозиции всегда задает закат, поэтому он наблюдал не восход Солнца 43 раза, а именно закат.
А с другой стороны, 43 заката Солнца – это гипотетический цикл вращения вокруг Солнца Вулкана. А ведь Вулкан, как и Безымянная звезда, восьмая планета в септенере, которую никто толком не видел, она невидима. Не является ли Вулкан своего рода планетарным аналогом Безымянной звезды, не из одного ли они мира? И так ли уж случайно описаны у Экзюпери на планете-звезде-астероиде три вулкана, которые надо периодически прочищать? А если уж и говорится в этой главе об образе Весов, так Вулкан в Весах имеет свою непроявленную обитель.
Теперь мы должны предположить, что глава 7 должна быть скорпионья. Маленький принц там спрашивает: а барашек ест цветы с шипами? Чисто скорпионья любознательность – сожрет, не сожрет? А что в это время делал автор, летчик? Экзюпери отвечает: а я в это время злился на гайку и ругался, говорил, что шипы цветы выпускают из злости. Разве не скорпионьи отношения? «Эти разговоры о шипах и тиграх... Они должны были меня растрогать, а я разозлился». Потом Маленький принц рассказывает о господине с багровым лицом, который ни разу в жизни не нюхал цветка (вот вам ущербная Венера и роза багрового цвета в Скорпионе), ни разу не поглядел на звезду (худший Скорпион с падшей Луной), никого никогда не любил (и цветы не нюхает, и не любит никого – опять же ущербная Венера). И потом Маленький принц делает вывод, что на самом деле это был вовсе не человек, а гриб. С грибами у нас связан Плутон, управляющий Скорпионом. В этой же главе еще описывается необходимость поддержания (в идеале для Скорпиона) оппозиции цветка и барашка. Потом, кстати, с Маленьким принцем случается истерика (падшая Луна), когда он представил себе, что барашек съест его любимый цветок, любимую розу, когда гармония будет нарушена, красоты не будет, когда будет доминировать Скорпион. Это же душераздирающее зрелище.
Потом идет описание семи планет, на которых побывал Маленький принц. Уж не семь ли это звезд Большой Медведицы? Причем наиболее четко проявляется первая из планет, которая связана с Дубхе (управляется Юпитером – звездой Королей). Там был Король. Планета Короля, который был добр, отдавал разумные приказы. И что пообещал этот Король Маленькому принцу? Если ты останешься, я сделаю тебя министром юстиции. А мы же говорили, что на бытовом уровне Дубхе и дает юристов, юриспруденцию. Юпитер же связан с законами и властью. Вот он ему и пообещал. Правда, там судить, вроде бы, некого было. Но Король говорит: ну, тогда суди себя. Себя судить труднее. Если сумеешь правильно осудить себя, тогда поистине будешь мудрым.
Посмотрите сами, какую планету, описываемую у Экзюпери, поставить в соответствие со звездами Большой Медведицы. Была одна планета Честолюбца, который любил, чтобы ему хлопали в ладоши. Была планета Пьяницы. Может, это Фехда (3-я планета)? Помните, Маленький принц его спрашивает, почему он пьет. И получает ответ: «Да потому, что мне совестно. – А чего тебе совестно? – А мне совестно пить». По двум водам сразу. Потом там еще была планета Делового человека. Может, она с Мегрецом связана на событийном уровне? Деловой человек, который только и делал, что считал деньги (не лучшая Венера). Потом была планета, связанная с Фонарщиком. Что такое Фонарщик? Может, это два света: поменьше – от руки самого Фонарщика и побольше – от зажженного им фонаря? В некоторых местах даже заданы циклы этих планет. Например, полный оборот за одну минуту планеты Фонарщика, т. е. 30 минут соответствуют месяцу. На шестой планете жил старик Географ. Она называлась астероид 330, 330-й градус зодиака. Может, это с Мицаром как-то связано? Велес, тот же старик с посохом, как и Вохуман. Но, правда, там Географ был юпитерианского склада – сидел на одном месте и ждал, когда путешественники принесут ему информацию обо всех остальных землях. «Книги по географии – самые драгоценные книги на свете».
А 7-й планетой была уже Земля, там, где живут люди. Вспомните его встречу с эхом, а также, что одно из разочарований наступило у Маленького принца, когда он увидел целый сад роз, где роза не одна, а их много. Красота как бы растворенная, не конкретизированная, а растиражированная во множестве экземпляров.
Для того чтобы рассказать людям об ином мире, о других законах, Экзюпери написал не только «Маленького принца». Вот всего лишь несколько интересных цитат из другого его произведения – «Ночной полет»: «…нас разделяло уже не пространство. Между нами стояло что-то большее… Нас разделяли тысячелетия…», «Порт-Этьен – первый аэродром – вписан не в пространство, а во время…», «…если авария сбросит человека на пески, время и пространство приобретут совсем новый смысл, который сейчас ему даже недоступен. Сейчас он движется в 4-м измерении…», «…всем нам однажды довелось упасть на эту неведомую планету…», «…а для нас истинные расстояния измеряются звездами…».

Безымянная звезда Михаила Себастьяна

Мне удалось узнать имя автора пьесы «Безымянная звезда», по которой уже в наши годы был снят Михаилом Казаковым одноименный фильм, когда Солнце находилось как раз в 30° Девы (на стыке Девы и Весов - точка ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ - М.), именно там, куда в начале нашего века и проецировалась Безымянная звезда. Это некий Михаил Себастьян, румынский драматург. А на следующий день, когда Солнце вошло в 1° Весов, где большую часть нынешнего XX в. находилась Безымянная звезда, пришла информация и о дате его рождения. Я настойчиво искал данные на этого человека, потому что он должен быть как-то связан с этой гипотетической Безымянной звездой, в его космограмме эта звезда просто обязана была быть. Но то, что я обнаружил, превзошло всяческие ожидания.
Михаил Себастьян родился 18 октября 1907 г. в румынском городе Брэила. У него интереснейшая космограмма. Отмечу только наиболее важные моменты. У Себастьяна на границе Девы и Весов, как раз на Безымянной звезде, оказалась не просто какая-то планета, а Арта, Белая Луна. И в день, когда по Арте проходило Солнце, я узнал информацию об этом человеке! Причем управителем Белой Луны, естественно, является Прозерпина, которая у Себастьяна находится в 25° Девы, в королевском градусе! Стоит ли теперь задавать вопрос: а существует ли эта звезда или нет? Для меня лично ответ уже очевиден.
Вспомним еще раз содержание пьесы. В ней рассказывается о неком провинциальном учителе, который в свободное время у себя на чердаке занимался астрономическими исследованиями и открыл неизвестную звезду в созвездии Большой Медведицы. Когда в его доме появилась женщина, как бы олицетворяющая проявление Безымянной звезды, он ей показывает эту звезду и объясняет, что она находится как раз возле ручки ковша Большой Медведицы. Автор пьесы настойчиво наводит нас на какие-то реальные события, реальные даты. То главный герой говорит, что сегодня новолуние, то он говорит, что сегодня среда, то подчеркивая, что завтра 1-е число, говорит, что через месяц будет затмение. Это вполне конкретные данные, по которым можно восстановить реальные даты. Такие ключики рассыпаны по всей пьесе и фильму. Надо все это собрать вместе (для астролога просто невозможно пропустить такие откровенные наводки). Если мы сумеем определить дату, когда происходили эти события, то можно будет открыть огромный пласт информации о Безымянной звезде.
Итак, некий ученый, астроном, а в быту – школьный учитель, открывает новую звезду. Причем открывает, как он выразился, «в голове», т.е. методом каких-то собственных размышлений, рассуждений и, может быть, расчетов. Методику, естественно, нам не раскрывают, тем не менее, теоретически он вычислил звезду. Потом, как отражение этой звезды (или отражение ожидания встречи с ней), в этом провинциальном городишке появляется вдруг, как бы ни с того, ни с сего, достаточно богатая, поначалу капризная и взбалмошная дама. Она никак не должна была появиться, поскольку скорый поезд, который ежедневно проходит через этот провинциальный городок, никогда не останавливается на этой станции. И вот вдруг что-то случилось, что-то экстраординарное. Контролер проверяет билеты, которых у дамы не оказалось, и ее высаживают. Она оказывается в городе, довольно странном и необычном, как и его обитатели. Познакомимся с некоторыми из них.
В пьесе некий композитор Кудря сочиняет симфонию в 4-х частях. (аллегро, анденте, скерцо и ещё раз аллегро - М.) Последняя часть как бы повторяет первую и упоминается особняком. Несколько раз наше внимание акцентируют на этом (внимание также фиксируется на 22-х тысячах, заплаченных за Книгу - это 22 буквы иврита - М.). Четверка – как четыре времени, но три идут нормально, а четвертое – отдельно. Но интереснее всего тональность, в которой была написана эта симфония – ми-бемоль мажор. Случайно ли Себастьян отметил именно эту тональность? (а также то, что для исполнения симфонии непременно нужен английский рожок - М.) Если вспомнить теорию трезвучий в космограмме, то каждый градус зодиака является носителем двух музыкальных вибраций (по живой и мертвой водам). Планета же несет с собой третью вибрацию. Попадая в тот или иной градус, планета в нем вызывает звучание трезвучия. Иногда эти трезвучия оказываются классическими, т. е. отвечающими Законам Гармонии. Для каждой планеты в зодиаке есть несколько таких градусов, правда, для различных трезвучий по тональности. Но существуют классические трезвучия, которые просто не могут быть реализованы подобным образом в нашем замкнутом зодиаке (мире). К таким «иллюзорным», зазеркальным трезвучиям и относится тональность ми-бемоль мажор, формируемая нотами: ми-бемоль (Плутон), соль (Солнце) и си-бемоль (Прозерпина). В этой тональности и написал композитор Кудря свою симфонию, которой (как и Безымянной звезды) в нашем, земном зодиаке (я повторяю – в нашем!) нет. То есть опять нам автор указывает на какую-то зеркальность, на иной мир, в котором нас сейчас нет: никто эту симфонию до сих пор не исполнял, она у Кудри тоже только в голове была. Правда, он мог ее пропеть. Но не хватало английского рожка, чтобы ее исполнить, причем без него никак нельзя было обойтись, по мнению композитора.

( - "английский рожок" (приблизительный вид)
Борхт, Петер ван дер (Borcht, Pieter van der, 1545-1608)
Первый трубящий ангел. 1592-1593
Из Вики: По устройству английский рожок схож с гобоем, но имеет бо́льший размер, грушевидный раструб и особую изогнутую металлическую трубочку, с помощью которой трость соединяется с основным корпусом. Существует две версии появления названия «английский рожок». Согласно первой из них, ранние образцы этого инструмента напоминали трубы, с которыми на полотнах тех времён часто изображались ангелы, и немецкое слово engellisch (ангельский) трансформировалось в englisch (английский). По другой версии, неверно было употреблено французское слово anglais (английский) вместо anglé (угловой, изогнутый углом ― по форме инструмента). - М.)

Еще один важный момент в пьесе. Той ночью, которая была описана, у главного героя появилась книга, о которой он мечтал годами. Это был еще один каталог звезд, в котором он надеялся не найти Безымянной звезды, подтвердив тем самым свои предположения о том, что именно он впервые ее открыл. Книгу эту он получил одновременно с появлением «своей» дамы на вокзале. Единственное, что было сказано об этой книге, так это год издания книги – 1763 г. Можно предположить, что дата подписания этой книги в печать либо время ее включения – 8.08.1763 г. Тогда было соединение Урана и Восходящего узла в королевском градусе, что действительно могло дать какую-то очень уникальную информацию из мира зазеркального, которая может способствовать открытиям на Земле. Вот такую книгу выписал себе в Бухаресте провинциальный учитель.
Время действия – конец весны, потому что еще идут занятия в школе, и настроение у школьников уже явно весеннее. День недели – среда, последний день месяца и новолуние. Это либо 31 мая, либо 30 апреля. Скорее второй вариант, ибо в конце мая говорилось бы еще и о предстоящих экзаменах, а этого не было, напротив, атмосфера в школе была вполне благодушная и расслабленная. И что еще? Затмение должно быть через месяц. Теперь достаточно взять в руки эфемериды и найти такой вариант. Я искал сначала в этом веке, потом еще и в прошлом, а также (на всякий случай) и в XXI в., хотя не исключены варианты и на другие века. Итак, получилась полночь с 30 апреля на
1 мая 1919 г., когда даму высадили из поезда, и с ней встретился учитель астрономии.
Если посмотрим гороскоп на эту дату и время, то увидим, что в Тельце находится Солнце (10-й градус, связанный с любимым сыном Вакшьи, но и с полетами ведьм), зато Луна в соединении с Белой Луной, в 23° Тельца. Прозерпина была ровно на границе Девы и Весов, именно на этой самой Безымянной звезде!
Интересно в этой истории еще и то, что Asc в полночь в этом городке между Бухарестом и Синаей попадает в 10° Козерога. А у Себастьяна в этом градусе как раз находится Уран. Вот вам и открытия, вот вам и неожиданная остановка поезда, неожиданная встреча с чем-то запредельным. В этот момент восходил над горизонтом себастьяновский Уран. Вот такая сказка (кстати, на 1.05.1919 Нептун был в королевском 7° Льва).
Безымянная звезда в гороскопе
Когда, где и у кого может сработать Безымянная звезда? Для этого мало того, что на ней должна находиться какая-то планета (это естественно), но у каждой звезды есть свои эпигоны, управители – планеты, через которые эта звезда себя проявляет. Безымянная звезда связана в основном с двумя эпигонами, которые сами за себя говорят и где-то частично объясняют характер ее действия. Это Вакшья и Уран – основные ее планеты. Мы же знаем, что Уран в авестийской традиции связан с харизмой, хварной, с возможностью получения каких-то сверхспособностей, Божьей благодати. И про Вакшью мы тоже знаем, что она занимается проверкой человека, как человек использует этот дар, т.е. не злоупотребляет ли он этим, не слишком ли высовывается. Если он этим занимается, то одна из функций Вакшьи – стирание. Кстати, в пьесе «Безымянная звезда» есть еще один персонаж – некая мадемуазель Ку-Ку, абсолютно стертая личность, но еще и стремящаяся всех остальных привести к одному знаменателю (функция Вакшьи). А ведь кукушка – птица Вакшьи, которая имеет четыре лика. В конце концов, она действительно может человека стереть, если не с лица земли, то, по крайней мере, с той площадки, на которой он возгордился. Правда, это последняя, четвертая ее функция. У Вакшьи есть и предварительные проявления – либо это какие-то провокации, либо срывание масок. Есть и высшая функция – включение в светлый эгрегор, но это уже отдельный разговор.

Звездное зеркало Большой Медведицы
и Безымянная звезда

Стихия, которая связана с этой звездой – стихия Вайю. Это в авестийской традиции, а в славянской мы тоже встречали аналогичный персонаж под названием Чур, который находится между двумя мирами – миром явным и миром неявным, миром яви и миром нави. Вайю – тоже пространство, которое отделяет мир света от мира тьмы, в котором находятся стихийные духи, пока не сделавшие свой выбор. И эта звезда связана с ними. Кстати, это пространство еще именуется пространством пустоты. В таком непосредственно явном виде оно никогда не ощущается, не представлено. Почувствовать его очень сложно. В состояние пустоты можно войти будучи абсолютно чистым, в состоянии медитации; опять-таки через пустоту, паузу – в звуке, в движении, в мыслях и т.д., как бы через точку безмолвия, своеобразную минуту молчания. Да, можно подключиться к этой пустоте и включиться в эту звезду в частности. Ведь она невидима неслучайно. Невидима она до тех пор, пока человек не прочистит все свои каналы, чтобы он смог взглянуть на нее, понять, для чего она существует.
А действительно для чего? Теперь мы видим, что фактически эта звезда связана с проверкой нас на звание Человека, раз уж первым ее управителем является Вакшья. Вообще говоря, это звезда, по которой мы, т. е. все человечество, проходим экзамен. Да, это звезда экзамена. (Считается, что в В. есть и мужское и женское начала; Вакшья  переводится «смерть», но не физическая смерть, а скорее переход из одного состояния в другое (была гусеница - стала бабочка); «Вакшья (Векша) – белка, которая скачет по древу жизни»  http://simakov.primorye.su/vakshya/planeta-vakshya.html  – М.) В индивидуальном гороскопе это наш персональный экзамен – соответствуем ли мы званию человека (с большой буквы или с малой буквы – это уже другой вопрос). И то, что она проходила по 1° Весов большую часть этого века – это тоже неслучайно, симптоматично, поскольку сам градус связан с Высшим судом на мосту Чинват. В славянской традиции эту звезду можно связать с Калиновым мостом через речку Смородину. Вот своего рода звезда Калинова моста – пройдешь, не пройдешь. А в авестийской традиции это мост Чинват, пройдя по которому, человек уже избавляется от всех иллюзий относительно самого себя, и все становится очевидно и ясно с точки зрения кармы. Проходит человек по мосту – значит все в порядке, если нет, свалился в речку – ну, может, потом тебя и подберут, но могут и не подобрать. Особых негодяев не подбирают. Они там так и барахтаются или уходят на дно.
Итак, первое условие для проявления Безымянной звезды – это то, чтобы у человека была выражена Вакшья. Знаки выраженности Вакшьи – в частности, это Близнецы и Водолей. Есть отдельные градусы Вакшьи, есть определенное положение Урана, условного антагониста Вакшьи, по которому можно определить их взаимоотношения. Это первый момент.
Второй момент: раз эта звезда дает возможность выхода (а пространство Вайю, пустоты дает возможность перейти на следующий виток спирали – четвертое измерение; неслучайно тот же самый Экзюпери много говорил об этом самом четвертом измерении), то звезда будет проявляться и у людей, связанных со знаком Змееносца. Мы знаем, что к Змееносцу, кроме градусов сожженного пути и градусов алмазного пути, относятся, в частности, и другие выделенные градусы (королевские и разрушительные, в частности). В зависимости от того, в каком конкретно градусе находится та или иная планета, тем путем человек и может прийти к этой самой звезде, т. е. к пониманию своего места здесь, на Земле. Вообще говоря, эта звезда связана уже с неземной кармой. Это своего рода фильтр, который пропускает тех из нас, кто воплощается здесь, на Земле, кто прошел (с тем или иным результатом) проверку на соответствие человека Высшим космическим принципам Добра и Справедливости.
И еще должен быть один момент, указывающий на проявленность этой звезды – наличие определенных аспектов в гороскопе человека. По крайней мере, хотя бы один такой аспект должен быть, потому что, конечно, все условия выполнить достаточно тяжело. Кроме выделенности Змееносца, должны быть еще и аспекты, связанные с пустотой. Как известно, все аспекты всех групп делятся по 8 стихиям (секторам). Аспекты последнего сектора как раз и были аспектами Пустоты. Они включаются у людей, обладающих Хварной, харизмой. Если у человека нет Хварны, то на что же его тогда проверять? Нет хварны – нет проверки. Один из самых интересных аспектов Пустоты – это вроде бы известный нам аспект 90 градусов. Это магический аспект. Чем он отличается от так называемого напряженного аспекта квадратуры? Очень маленьким орбисом, буквально плюс-минус 1–5'. Вообще, для всех аспектов Пустоты орбис мизерный. Но самый маленький – как раз у 90 градусов. Его нельзя путать с обычной квадратурой!

P.S.
Главный герой пьесы «Безымянная звезда» однажды обмолвился, указав время ближайшего затмения по Гринвичу, которое должно было быть, 29 мая 1919 г., в 11 ч 33 мин. А реально оно (если это действительно оно) свершилось в 13 ч 12 мин.
Костолевский по знаку зодиака – Дева. Естественно, его герой должен был дать конкретную информацию. Это единственное, что не дает мне спокойно положить это «дело» в папку, завязать тесемки и отложить. Все-таки осталась еще одна загадка в этом произведении. Может, события 30 апреля – 1 мая 1919 г. – это еще какое-нибудь зеркальное отражение другой более реальной даты и других более или менее реальных героев и событий? И как тут не вспомнить слова главного героя «Безымянной звезды»:
«Солнечная система, она не единственная во Вселенной. Есть и другие звезды, окруженные планетами. Они находятся очень далеко от нас. Свет идет от нас сотни тысяч лет. Но кто знает, может быть, где-нибудь там приключение, которое у нас называется жизнь, повторяется под тем же небом, но с другой судьбой. Может быть, все, что здесь тяжело, там легко. Все, что здесь мрачно, там – светло и радостно. Все, что мы пытаемся сделать, все, что мы не сделали, наши утраченные иллюзии, наши несостоявшиеся мечты, все, что мы любили и не смогли долюбить… словом, все-все… там – легко и радостно. Так же радостно, как это могло быть и здесь, если б люди понимали это, если б они любили друг друга, если б они все работали вместе…»

_________________________________________________

ВЫВОД из всего вышесказанного:

Лингвистический КЛЮЧ – две фразы из пьесы М.Себастьяна:

«Учитель. Надо найти название с двумя согласными...

Мона. Марин, там на небе, около Алгола (Алькор, скорее всего, ошибка переводчика. – М.), есть звезда... звезда, которая с этой ночи будет носить мое имя...»

(до этого места в пьесе она именовалась Неизвестная)

Т.образом, имеем две согласные: М и Н.

Сочетание имён Марин и Мона тоже заслуживает внимания.

http://bobfilm.net/boeviki/4001-prevoshodstvo-2014.html

Превосходство - Transcendence (2014)

Было бы вернее перевести ПРЕОБРАЖЕНИЕ

МЕДная рещётка, не пропускающая электро-магнитных сигналов, МЕДный гроб Лермонтова, МЕДная башня Данаи...

http://www.kakzovut.ru/names/evelina.html
Происхождение имени Эвелина. Имя Эвелина еврейское, английское. Синонимы имени Эвелина. Эвелин, Ивлин, Эбелино, Эвелино, Авелин, Авелина, Авель, Айлин, Ева. Краткая форма имени Эвелина. Эвелинка, Эва, Эля, Веля, Вела, Лина, Эвинья, Эвита, Ава, Аве, Эв, Ив. Имя Эвелина имеет несколько версий происхождения. По первой версии, имя Эвелина – это еврейское имя и означает оно «жизненная сила». По второй версии, имя Эвелина образовано от французского женского имени Eveline, происхождение которого неясно. Возможно, что это имя является производной формой от имени Ева. По третьей версии, имя имеет английские корни. Есть вариант, что Эвелина появилось от бретонского имени Авелин, образованного, в свою очередь, от староеврейского имени Авель, которое переводят как «дыхание». От этого же имени появилось еще одно производное имя, которое также считают производной от имени Эвелина - это имя Айлин.

Ну, и моя версия: эВЕЛИна ср. с ВИЛА, ВИЛИсса, сиВИЛЛА Тем более, что имя возлюбленного Эвелины – УИЛЛ, т.е. опять-таки ВИЛЛ, ср. с ВЕЛЕС.
Третьим (причём, не лишним!!!) является друг Эвелин и Уилла МАКС (!).
ТРОИЦА налицо, но вмешивается «пятая колонна» (пока назовём «террористов» так) и МАКС выходит из игры, и тут же становится третьим лишним (но это ещё большой вопрос, т.к. именно Макс «уцелел» в атомарке).

Теперь покумекаем, при чем тут РАЖ - ЖАР.

Самое убойное место в «свящ. писании»:

и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту…

хорошо бы получить текст Быт. 3:15 в оригинале

Попробую размотать сие УЗЕЛковое письмо, разумея, что в старину слова писались слитно, а уж потом их разсекли на осколки смысла, словом, до нас уцелели только осколки, а смысл потерян (?)

ВРАЖДУПОЛОЖУ – в РАЖ да по ЛОЖУ…

Несомненно, что тут слово РАЖ, превращённое во «вражду».

О каком «змее» речь? Вероятно, о т.н. кундалини… Тем более, что ГОЛОВА с ПЯТОЮ указывает на закольцованный процесс, причем, взаимообразный - эдакая ДВОЙНАЯ СПИРАЛЬ  , во избежание замыкания...

http://enc-dic.com/enc_bible/Razit-Porazhat-3470.html

Разить, поражать
I.

В Быт 3:15 (Синодальный перевод) глаголами "поражать" и "жалить" переведен евр. глагол шуф, к-рый, помимо того, встречается в Иов 9:17 (в Синод. пер. - "разить") и в Пс 138:11 (в Синод. пер. - "сокрывать"). Его значение не совсем ясно. Существует предположение, что речь идет о двух одинаково звучащих глаголах шуф, не связанных по значению (омонимах). Один из них имеет смысл "раздавить" (Быт 3:15, первая часть стиха), второй означает "посягать на что-либо" (Быт 3:15, вторая часть стиха; Иов 9:17; Пс 138:11).

II.

Солнечный удар, т.е. поражение лучами солнца (Пс 120:6), см. Болезнь: солнечный удар. Луне также приписывали нездоровое воздействие на организм человека (там же) см. Болезнь: сомнамбулизм.

Итак, РАЖ – это ЖАР, или «солнечный удар».
А что за СЕМЯ ЖЕНЫ?  которое на евр. – ЗЕРА, или ЗРА, а на араб. – ЗИРА. Отсюда и иЗРАиль, и ЗОРО-АСТР. Интересно, что речь в Быт 3:15 идёт не о семени мужа, но о семени жены (!)

Есть и такая версия, насчёт женского семени (меня в первую очередь интересует женская СПЕРМА, хотя озвучивший данную версию настаивает на том, что еврейское слово (а не русское) является первоисточником. Сам о том не подозревая, он невольно озвучил ТАЙНУ ТАЙН (если принять во внимание, что именно русские смыслы являются первоисточными):

http://awilu.livejournal.com/1468.html

Поступила критика в адрес моего перевода Быт 3:15:
> совершенно  крышесносящее  пророчество  о семени жены из Быт. 3:15 в новом  переводе  звучит совершенно беззубо: "Тебя и женщину Я сделаю врагами,  и  дети  ваши будут врагами друг другу: сын ее голову тебе разбивает,  а  ты  жалишь  его  в пяту!" Тут не оставлено совершенно никакой таинственности --- сын и сын, ничего особенного. Тогда как в оригинале  говорится о семени жены (в септуагинте вообще речь идет о сперме  женщины). Этот биологический оксюморон в оригинальном тексте > служит  самым  первым пророчеством о рождении Мессии от Девы. Увы, в новом переводе, этого не видно...

В Быт 3:15 буквально сказано: «Вражду положу… между семенем твоим (змея) и семенем ее (женщины)». Слово «семя» (евр. зера) означает в евр. (1) семя или семена растений, (2) применительно к мужчине (очень редко) – сперму, (3) применительно к мужчинам и женщинам – потомство. В русском языке слово «семя» используется в значении «сперма», но никогда в значении «потомство». Здесь налицо отличие еврейского словоупотребления от русского. Греческое словоупотребление Септуагинты следует за еврейским.
«Семя» (евр. зера, в Септ. сперма) женщины в значении «потомство» встречается нам, в частности,  в 1 Сам (=1 Царств) 1:11, где Анна просит, чтобы Господь дал ей «семя мужского пола» (= дитя мужского пола). Мне не известен ни один перевод на современный европейский язык, где Анна просила бы у Господа «сперму мужского пола».
«Семя» (евр. зера, в Септ. сперма) женщины в значении «потомство» встречается нам также в Лев 22:13, где рассматривается положение женщины, которая овдовела либо разведена, а «семени у нее нет» (= детей у нее нет). Мне не известен ни один перевод на современный европейский язык, где этот текст понимался бы в смысле «спермы у нее нет».
Из этих примеров видно, что, в отличие от русского языка, «семя женщины» не является в еврейском (а также в греческом языке Септуагинты) оксюмороном, а является нормальной метафорой со значением «ребенок, потомство, дети». В моем переводе нет того оксюморона, который есть в Синодальном, но этого оксюморона нет и в древнееврейском.

О мессианской интерпретации Быт 3:15
Мессианская интерпретация Быт 3:15 довольно рано появляется как в еврейской традиции (таргум Псевдо-Иоанафана, таргум Неофити), так и в христианской традиции (начиная с Юстина Философа и Иринея Лионского); она основана на общем контексте Быт 3. Возможно, мессианская интерпретация этого места отражена уже в Септуагинте, где во фразе о том, что «семя женщины» будет «блюсти» «семя змея», вдруг, вопреки грамматике, «семя женщины»  (сперма, ср. р.) оказывается мужского рода (аутос). Букв. в Септуагинте сказано: «вражду положу… между семенем твоим и семенем ее. Он будет блюсти твою голову…»
Учитывая интерпретацию Септуагинты, я поставил в соответствующем месте не «оно» (как в Синодальном переводе), и не «потомство ее» (как во многих современных переводах), а «сын ее»: «Тебя и женщину Я сделаю врагами, и детей ваших сделаю врагами друг другу: сын ее голову тебе разбивает, а ты жалишь его в пяту.»
Такой перевод не противоречит еврейскому тексту (хотя, конечно, в таких контекстах евр. зера чаще имеет собирательное значение «потомство»). В то же время мой перевод учитывает тот «мессианский потенциал» этого места, который стал определяющим для последующей экзегезы.

С "семенем жены" более менее ясно - ЯЙЦЕКЛЕТКА.

А что тогда за "семя змея". Или змей (если это не кундалини) - ФАЛЛОС?

Судя по тексту, обращение к змею: "семенем твоим"... Понятно, что нельзя полностью доверять "переводам" свящ. писаний, поэтому надо поискать оригинал данной главки ВЗ. ШУФ и ЗРА уже нашли, может, ещё кое-что отыщется... Кстати, ШУФ запросто м. быть ЖУВ, ЖИВ.

Продолжаю считать "змея" т.н. кундалини. В том-то и дело, что СБОЙ в близости между М и Ж (как двумя ПОЛовинками) произошёл из-за того, что "змеёй" разучились овладевать вместе. Многие женщины делились со мной, что им легче достичь оргазма в одиночку, чем с мужчиной.

Но, похоже, я увожу в сторону.
Итак, ты считаешь, что речь о вмешательстве в яйцеклетку?
Эту тему я подымала тут, к сожалению, она повисла в без-воздухе...

http://hyperborea.liveforums.ru/viewtop … =118#p2994

Если мы разгадаем эту просКОМИДийную ГОЛОВОломку, мы наверняка будем знать, что за ТАИНСТВО совершают некрофилы - ведь Алтарь это женское лоно, что и ежу понятно, а ёжке и подавно 

Если правда откроется, церковной машине кирдык.

По фильму:

Город, где они начали Великое дело, называется БРАЙДВУД.

braid = оплётка, обмотка, коса, ЛЕС

wood = дерево

т.н. Холливуд по тому же принципу.

В фильме перевод: Светлый лес

Ключевой момент в фильме:

эВилин:

- Нам их не одолеть.

Уилл:

- Мы не станем этого делать, мы их превзойдём.

Хотела показать, что представляет собой проСФ(о)РА, но картинки не грузятся. В след. раз.

Вот такая у ма возникла аналогия:

ПРО-СФЕРА - м. быть ПАРА-СФЕРА ?

Возвращаясь к фильму "Превосходство":

Город, где они начали Дело, называется БРАЙДВУД. В фильме перевод: Светлый лес. "Светлый" скорее всего потому, что энергия берётся от солнечных батарей. Обратите внимание, что лаборатория находится под землёй, в подземном сооружении, из чего легко сделать вывод, что сам Уилл пребывает в это время в т.н. Аду. А эВИЛин вхожа и в "аid" и на поверхность, совсем как Кора-Персефона: то в гостях у мужа Аита, то у матери Деметры. И лишь под конец фильма Уилл появляется на "поверхности", объяснив своё появление "регенерацией". Вопрос: если для неё быть там и там естественно, то почему она испугалась и не поверила, что и он может быть там и там? Ааааа.... Тут поработал Макс (третий из их Троицы, причем, не лишний ). Было бы слишком простым решением разсудить, что Макс это физическое тело, поэтому и остался в атомарке, где ему и место. Пока не буду торопиться с выводами.

Итак:

braid = оплётка, обмотка, коса (коша, корзина), ЛЕС (по-нашенски БОР).

wood = дерево

т.н. Г(Х)олли-вуд по тому же принципу, только там первый корень в составе слова: Х(е)Л, а тут - -БР- + -aid-   (греч. АиД и собств. АД - от Аити этрусков, как и Хель у КЕЛьтов соотв. хозяйка "того света", отсюда хеллуин и Хелена, во "Властелине колец" - Хельмова падь).

В листовке "террористов" название города Вrightwood , англ. bright  означает, помимо "светлый", "яркий", ещё "прозрачный". На ум приходит имя Бригитта (Бригид), кельтский аналог Гестии (Весты).

Знатная версия, Hermes !

А как тебе такая версия, народ не дремлет:

http://magic-portal.banned/t10805-topic

προσφορά — приношение, можно расшифровать, как "σ φορά προ" - "в срок до", или "возвращение во времени". Σ φορά προ – "во времени, прежде чем"… Интересно, что за этим скрывается?

Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение) в то же время прочитывается, как «Что вверху, то и внизу».

Просфора (в народной традиции: просвира, проскура).

Что интересно: ПРОСВИРА и ПРОСКУРА с разными корнями: -ВР- и -КР- , которые обогощают смыслом.

В приведённом источнике подробно освещается обряд с вырезанием частиц копием:

Для проскомидии используют пять просфор, (до реформы литургию служили на семи просфорах) якобы в честь воспоминания евангельского чуда о насыщении Христом пятью хлебами пяти тысяч человек.

В таинстве просфора полностью не используется — из неё копием изымаются частицы. Одна из просфор используется для приготовления Агнца, которым на литургии причащаются верующие.

Копие́ (греч. λόγχη) – в православии обоюдоострый нож (резец) с треугольным лезвием. По звучанию λόγχη (логхн, ЛУГхн - М.) очень схож с ланцетом, который является хирургическим инструментом, тоже, заметим с обоюдоострым лезвием. В современной медицине он заменен скальпелем.

Жутковато что-то получается…

Версию насчёт "возвращения во времени" надо бы обмозговать, потому как существует предание, что "Медея погубила Пелия, убедив его дочерей, что дряхлого отца можно омолодить. Для этого тело Пелия надо разрубить на части, сварить их в котле, а потом Медея с помощью волшебных снадобий вернёт ему молодость. Чтобы убедить дочерей, она разрубила барана, сварила его в котле, а затем превратила в ягнёнка; когда дочери Пелия согласились разрубить отца, Медея воскрешать его не стала".

- превращение барана в Агнца

Снова цитирую источник:

А вот описание ритуала: «Священник берёт в левую руку просфору для Агнца (скажем так, просфору, обозначающею Агнца) обращая её буквами IC XC к себе, а в правою — копие, делает им трижды знамение креста над печатью просфоры, произнося каждый раз слова «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Затем он приступает к вырезанию из просфоры Агнца:

* режет с правой стороны печати (где буквы ІС и NI) со словами «Яко овча на заколение ведеся»;

* режет с левой стороны (где буквы ХС и КА) со словами «И яко агнец непорочен, прямостригущаго его безгласен, тако не отверзает уст своих»;

* надрезает верхнюю сторону печати (где буквы ІС ХС) произнося «Во смирение Его суд его взятся»;

* надрезает нижнюю сторону печати (где буквы NI КА), произнося «Род же Его кто исповесть».

Затем вырезанная таким образом средняя часть просфоры вынимается и со словами «Яко вземлется от земли живот Его» полагается в центре дискоса.

Затем Агнец крестообразно надрезается священником с нижней стороны с произношением слов: «Жрется (приносится в жертву) Агнец Божий, вземляй (взявший на Себя) грех мира, за мирский живот (жизнь) и спасение». После священник при произнесении слов из Евангелия от Иоанна: «един от воин копием ребра Ему прободе и абие (тотчас) изыде кровь и вода; и видевый свидетельства и истинно есть свидетельство его» (Ин. 19:34) протыкает копием правую сторону Агнца. По произнесению этих слов в потир вливается вино, смешанное с водою».

И так далее… просто самое настоящее колдовство!

Вот, еще, что интересно:

Созвучие просфора – профура (женщина-бpодяга), ланцет – копье. Плавно переходим к Джеку Потрошителю. (проФУРсетка - М.)

Две версии насчет ЖЕНЩИНЫ подкрепляют друг друга, стало быть, резон есть. Резонно, что это ЖЕРТВА.

Священнодействие с Агничной просфорой:

...священник переворачивает Агнца и кладет его на Дискос печатью вверх. Диакон же говорит: "Прободи, Владыко". Священник со словами "Един от воин копием ребра Его прободе и абие изыде кровь и вода..." делает небольшой надрез на с правой стороны, знаменуя прободение ребер Христа при словах Евангелия.

Как пишет Дмитриевский, св. патриарх Герман в священнодействии с Агничной просфорой усматривает Зачатие и Рождество Иисуса Христа: "Как в утробе Девы тело Сына Божия, действием Святаго Духа, составилось из непорочных ея кровей, так и здесь из Просфоры вынутая внутренность в Евхаристии претворяется в тело Иисуса Христа наитием того же Святаго Духа. Таким образом Просфора значит, у сего тайнозрительнаго толкователя, девственное Чрево Богоотроковицы Марии; водружения копия, для изрезания из ней Агнца, зачатие; извлечение печати из внутренности ея, рождение Иисуса Христа; с печатию ж изъятая из ней внутренность - самое тело Христово, Священник - Духа Святаго, осеняющаго Деву Своим наитием, Диакон - Архангела Гавриила, служителя несказаннаго Таинства воплощения".

После воспоминания о истечении крови и воды при прободения ребер Христовых диакон берет сосуды с вином и водой испрашивает благословения для их соединения: "Благослови, Владыко, святое соединение". Священник молча благословляет, после чего диакон вливает в Потир вино и совсем немного воды, которые и обозначают здесь истекшие кровь и воду, и таким образом на деле "исполняет все то, что известно о сем священнодействии, т.е. страдании Христовом".

Закончив священнодействие с 1-й, Агничной, просфорой, священник приступает ко 2-й просфоре - Богородичной.

Из этой просфоры вынимается только одна, довольно большая, частица - "В честь и память Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы...", - таковы начальные слова на изъятие частицы. Вынутая треугольной формы частица полагается на Дискос с правой стороны Агнца, вблизи его середины, при словах: "Предста Царица одесную Тебе, в ризе позлащенны одеяны, преукрашенна".

Положение частицы в честь и память Богородицы справа от Агничной просфоры символизирует десное от Бога седение Ее, на что и указывают слова "предста Царица одесную Тебе".

Священнодействие с девятичинной просфорой

3-я просфора - в честь святых. Всего изымается 9 частиц, почему она и называется "девятичинной". Слова на изъятие частиц следующие:

1. "Честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна";

2. "Святых славных пророков...";

3. "Святых славных и всехвальных Апостол...";

4. "Иже во святых Отец наших святителей...";

5. "Святаго апостола, первомученика и архидиакона Стефана, святых великих мучеников...";

6. "Преподобных и богоносных Отец наших...";

7. "Святых и чудотворцев безсребренников...";

8. "Святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и святаго <храма и дня>, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских; святаго равноапостольнаго великаго князя Владимира и всех святых, ихже молитвами посети ны, Боже";

9. "Иже во святых Отца нашего <имя того, чья Литургия>".

Вынутые частицы полагаются в 3 столбца слева от Агнца в таком порядке:

1 4 7
2 5 8
3 6 9    - (прямо магический квадрат! - М.)

Само число девять и 3 столбца являются образом 9-ти чинов Небесной иерархии, разделенных на 3 лика - по 3 чина в каждом. Об этом соотношении и о том, почему частицы так кладутся св. Дионисий пишет: "по возложении на божественный жертвенник поклоняемых даров <...>, немедленно производится воспоминание святых, представляющее нераздельное, премирное и священное их единство с Богом".

Священнодействие с заздравной просфорой

Из 4-й просфоры священник изымает частицы за живых

Сначала он вынимает две частицы из верхней части просфоры, внизу печати, за церковный клир и за страну, за всех православных, со словами:

1. "Помяни, Владыко Человеколюбче, всякое епископство православных...";

2. "Помяни, Господи, богохранимую страну нашу и православных людей ея".

Эти две частицы полагаются сразу под Агнцем.

После сего вынимаются и другие частицы за живых - из этой же просфоры по стенке кругом справа налево, а также из просфор, поданных верующими (так называемых "потребительских"), или (и) из "специально заготовленных служебных просфор". Поминаются поименно со словами: "Помяни, Господи <имярек>". По некоторой традиции священник сначала поминает рукоположившего (-их) его архиерея (-ев) (если в живых), потом - настоятеля и весь клир храма, затем родителей и так далее. Вынутые частицы полагаются ниже двух заздравных, вынутых вначале.

На время священнодействия с 5-й просфорой священник откладывает просфору заздравную, но затем снова возвращается к ней - чтобы вынуть частицу за себя (со словами: "Помяни, Господи, и мое недостоинство и прости ми всякое согрешение, вольное же и невольное"). Эта частица обычно вынимается, как и прочие частицы - из стенки просфоры, - хотя редко, но встречается обычай вынимать эту частицу из верхней части просфоры.

Священнодействие с заупокойной просфорой

Из 5-й, заупокойной, просфоры изымается одна частица из верхней части просфоры, внизу печати, со словами: "О памяти и оставлении грехов святейших патриархов, блаженных создателей святаго храма сего"; здесь же творится поминовение архиерея (-ев), если уже среди почивших.

Затем производится других частиц за усопших - аналогичным образом, что и из предыдущей просфоры за живых. (Что касается изъятия из одной и той же просфоры - потребительской - частиц за здравие и об упокоении, Гаслов пишет, что оно "нигде не запрещено и практикой допускается".)

В конце поминовения священник говорит: "Помяни, Господи, и всех в надежди воскресения, жизни вечныя и Твоего общения усопших православных отец и братий наших, Человеколюбче Господи", после чего полагает частицы об упокоении на Дискосе ниже заздравных частиц. (По одной из традиций прежде этого священник изымает частицу о заповедавших ему молиться, говоря: "Помяни, Господи, и всех заповедавших мне недостойному молитися о них, ихже не помянух забвением, неведением, или множеством имен, Сам, Господи, помяни, ведый коего же возраст и наименование".)

Сделаю поправку.

Только одна просфора является Агнцем, а четыре другие просфоры, в сущности, имеют одинаковое значение: частицы, из них вынутые, изображают собой всех людей, искупленных Кровью Христовой. Все эти частицы, начиная с вынутой из второй просфоры в честь и память Матери Божией, и заканчивая частицей, вынутой за всякого православного христианина, во время проскомидии, полагаются в особом порядке на дискосе рядом с Агнцем, а на литургии, после освящения Святых Таин, они опускаются в Святую Чашу и погружаются в Пречистую Кровь Господа Иисуса Христа, со словами: «Отмый, Господи, грехи зде поминавшихся Кровию Твоею честною!»

Вопрос: за кого вырезались частицы из двух недостающих просвир (когда их было СЕМЬ) 

Да и форма частицы ПИРаМИДальная:

Пирамида (др.егип. aahu-t, горизонт; греч. πυραμις — pyramis, pyramidos, от πυρα + μιδες

В данном источнике вполне исчерпывающее объяснение загадочной ПИРаМИДы, огромная благодарность автору:

http://world-pyramids.com/russia/pyramid.html
Рассмотрим истоки слова и термина «пирамида». Сразу стоит отметить что «пирамида» или “pyramid” (английский), “piramide” (французский, испанский и славянские языки), “pyramide” (немецкий) - это западный термин, берущий свой исток в древней Греции. В древнегреческом πύραμίς («пирамис» и мн. ч. πύραμίδες «пирамидес») имеет несколько значений. Древние греки именовали «пирамис» пшеничный пирог, который напоминал форму египетских сооружений. Позже это слово стало означать «монументальную структуру с квадратной площадью в основании и с наклонными сторонам, встречающимися на вершине». Происхождение греческого слова πύραμίς имеет собственную историю. По одной из версий греки заимствовали это слово из Египта, где есть схожее по звучанию “Pir E Mit” , означающее «часть числа» или «составляющая часть совершенства», но не пирамиду, как сооружение (вот вам и вынимание ЧАСТИЦ! - М.) . Этимологический словарь указывает, что греческое «пирамис» происходит из египетского “pimar”.

Из греческого слово перешло в латинский язык и вплоть до 16 века не трансформировалось в европейских языках, поскольку в средневековой Европе о пирамидах в Египте знали лишь образованные люди, говорящие на латыни. Первое письменное толкование слова «пирамида» встречается в Европе в 1555 г. и означает: «один из видов древних сооружений королей». После открытия пирамид в Мексике и с развитием наук в 18 веке, пирамида стала не просто древним памятников архитектуры, но и правильной геометрической фигурой с четырьмя симметричными сторонами (1716 г.).

Но это европейская история исследуемого слова и термина, если обратиться к лингвистике стран, где расположены пирамиды, можно узнать более древние трактовки термина. В современном Египте «пирамида» - это собирательный образ, тогда как у каждой есть свое имя: пирамида Хеопса, Хефрена и т.д. Древние египтяне называли пирамиду «Mr», произносится как «мэр». Но происхождение слова «мэр» остается неизвестным. На арабском «пирамида» - «’haram» هرم , что означает «максимальное количество времени и/или размера». То есть пирамида на арабском – это самое древнее и огромное из чего-либо построенного на земле!

Для того чтобы иметь большее представление о значении интересующего нас термина, обратимся к огромному множеству пирамид в центральном Китае. В провинции Шэньси более трехсот пирамид разных форм удивляют нас своим множеством и не изученностью, но обратившись к китайскому языку можно сделать некоторые открытия.

Существует три значения слова «пирамида» в Китае:

1. Jin’ zi ta (jīnzìtǎ) - наиболее употребляемо. Jin означает золото; Zi – знак, написанный символ; Ta – башня.

Интересно то, что иероглиф Zi объясняет употребление иероглифа Jin (золото), имеющего форму треугольника на вершине. Таким образом, пирамида на китайском языке - это башня, имеющая такую же форму, как иероглиф, обозначающий золото.
Проследить историю данных иероглифов не представляется возможным, чтобы узнать, почему именно так в Китае именуется пирамида. И почему для обозначения формы пирамиды был взят иероглиф Jin, имеющий в своей вершине форму, напоминающую пирамиду, тогда как имеется много других подобных иероглифов. Есть ли эзотерическое значение иероглифов, из которых состоит слов пирамида (Jin’zi ta) или, их прямое значение и есть ключ к пониманию пирамид в Китае остается открытым вопросом, в обсуждение которого может принять каждый заинтересовавшийся данной проблемой.

2. Второе значение слова «пирамида» Jiao zhui - дословный перевод звучит так: «рог, сверлящий землю»!
Может показаться, что к пирамидам это не имеет никакого отношения, но не к китайским! В 40 км. от Сианя расположен странный объект, напоминающий карьер. Но при близком его рассмотрении и анализе спутниковых снимков становится ясно, что это зеркальное отражение пирамиды. Словно пирамиду перевернули, вкопали в землю, а затем вытащили. Получается зеркальное отражение – пирамида антипод. Для чего она была вырыта большой вопрос, но если это отразилось в языке, то «пирамиды-антиподы» были важными сооружениями и выполняли особую функцию.

3. Третье значение Leng zhu, означает «призма»!
Любая пирамида - это призма, в том числе и усеченная пирамида. В провинции Шэньси огромное количество пирамид с площадкой на вершине, имеющие геометрическую форму усеченной пирамидальной призмы. Но призма – это не просто геометрическая фигура, но и оптическая линза, преобразующая лучи. Это наводит на мысль, что Китайские пирамиды с усеченной вершиной были огромными механизмами для генерации энергии из света и вселенной.

Важность интерпретаций термина и иероглифов «пирамида» в китайском языке имеет большое значение для понимания предназначения и устройства пирамид не только в Китае или в Египте, но и во всем мире. В доказательство этому обратимся к японскому языку. Пирамида в Японии Kinjito состоит из трех иероглифов: 1) Kin – золото; 2) Ji –символ, знак, буква; 3) To – башня. Мы имеем все ту же «Башня с формой иероглифа золота», что и китайское Jin’zi ta. Японское слово «Kinjito» зрительно не похоже на китайское Jin’zi ta, но имеет схожее звучание и одно значение. В Японии нет пирамид, но древние японцы в период формирования нации заимствовали у Китая иероглифику и многое из культуры, в том числе и слово-термин «пирамида». При дальнейшем исследование необходимо определить период, когда японцы заимствовали китайские иероглифы, чтобы узнать дату формирования китайского слова-термина Jin’zi ta. Проанализировав значение термина «пирамида» на шести языках продолжает оставаться не известным изначальный исток данного слова. В половине случаев термин «пирамида» описывает геометрический или архитектурный объект, без объяснения назначения сооружения. Китайское определение «пирамиды» акцентирует внимание на внутреннюю составляющую, имеющую эзотерический смысл. В комплексе с арабским прочтением получается, что пирамида – это древнейшие и огромное сооружение, воздвигнутое в незапамятные времена для хранения информации, представляющих огромную ценность для человечества.

________________________________

Чем дальше в Лес, тем больше дров    Одно несомненно: АГНЕЦ это АГНИ, или ОГОНЬ ДУХА-АТМЫ (ПЛАЗМенного тела, ср. пЛАЗма с ЛАЗарь - М.). И китайское с японским "золото" (Jin и Kin) есьмъ также ОГОНЬ (как и ПИРОС).  А "частица" - часть числа ПИ.

Вот ещё версия, нашего общего знакомца Ф., тоже заслуживает внимания:

ДВОЙНОЙ ТОРУС (из которого "потрошителями" изымаются ЧАСТицы).

Так какая такая ЧАСТЬ вынимается отсюда, из "параКуры" (двойной сферы, ДВОЙНОГО ТОРУСА) и зачем? Неужто ОГНЕННАЯ ЖЕНСКАЯ ЧАСТЬ изымается и приносится в ЖЕРТВУ "джеками потрошителями", то бишь ИЕРеями? Когда мы, наконец, разберёмся в этой христианской магической кухне???

- итого ОДИННАДЦАТЬ !

КУБ и ДЕВЯТЬ ПИРАМИД справа, а ДЕСЯТАЯ - БОГОРОДИЧНАЯ ПИРАМИДА (ШАКТИ).

Ещё раз демонстрирую картинку с "голгофским" крестом (справа), который есьмъ ГИПЕРКУБ:

А можно и так, в стиле сюр:

(абсолютно то же самое: АГНЕЦ на ГИПЕРКУБЕ и ШАКТИ-ГЕКАТА-ЯГА ТА - ЯГА БАБА слева от зрителя)

"...и вот Дали выразил концепцию как бы "распятого" человечества во/на времени (временных осей гиперкубов) самым наилучшим образом, с гиперкубами... и человечеством на них (пусть "треснут" от злобы священники по церквам от раскрытия сей "тайны").
Это и есьмъ ХРЕСТ ОСЬ (ХРИСТОС), - пересечённые гиперкубы Вселенной) и ИЗ ОСЬ (ИСУС), - то есть дух-атма человека, которая вырывается из (власти) "оси" времени. (из ДЕВЯТИ КРУГОВ (ЦИКЛОВ) "АДА" - М.)
ДРУГОГО "СЫНА БОЖИЯ" ПРОСТО НИКОГДА НЕ БЫЛО И НИКОГДА НЕ БУДЕТ.
СТРАХА НЕТ, И НАПРЯЖЕНИЙ НЕТ... НИ К ЧЕМУ В МИРЕ ВООБЩЕ, ИБО ЧТО ДЛЯ ОДНОГО ЗЛО, - ТО ДЛЯ ДРУГОГО ДОБРО. И ВСЁ ПОДЧИНЯЕТСЯ ТОРЕВУ ВРЕМЕНИ.
8 ГИПЕРКУБОВ СЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ОДИН СУПЕР-ГИПЕРКУБ (ВСЕЛЕННАЯ), КОТОРЫЙ И ЕСЬМЪ 9-ый, СОСТОЯЩИЙ ИЗ ВОСЬМИ..." (Франкенштейн)

ДУХ-АТМА (плазменное тело) и представляет собой ДВОЙНОЙ ТОРУС, именно из него - в образе ПРОСФОРЫ! - и совершается изымание ЧАСТИЦ (части числа ПИ!) с помощью магического обряда в АЛТАРЕ храма, который не что иное, как образ ЖЕНСКОЙ МАТКИ (вход в оную через Царские врата). А "частицами" кормятся (см. выше)...

Вернёмся к количеству проскур:

А если предположить, что СЕМЬ ПРОС-КУР это 7 ЧАКР (саКУР) ? Раз после реформы Никона их стало ПЯТЬ, то, возможно отброшены за ненадобностью две "нижние" чакры, связанные с областью гениталий - ведь в христианстве это источник похоти. Если следовать этой логике, то КУБическая частица из 1-й - АГНичьей просвиры - это ОГОНЬ МАНИПУРЫ.
МаниПУРа в индуизме связана со знаком свастики - солярным знаком огня, богом Агни, алым лотосом с 10 серыми лепестками (символ дыма).

Однако, Медее больше по душе версия, что ПЯТЬ просфор связаны с представлениями ЯГИ-ПТских жрецов о структуре человеческой личности: в виде ПЯТИ ДУШ (ТЕЛ), которых насчитывали даже больше - СЕМЬ.  Уже упоминала на форуме о САХ, БА, КА, ШУ(ит) (как-нибудь коснёмся этой темы подробнее. Ведь, коль корни христианства родом из ЯГИ-Пта, то ПЯТЬ и даже СЕМЬ просфор проскомидии вполне соотносятся с ПЯТЬЮ (СЕМЬЮ) ТЕЛАМИ ЧЕЛО-ВЕКА.

_________________________

Hermes , если поддерживаешь данную версию, то попробуем развить её. Ведь смотри: из одного тела изымается АГНЕЦ, из другого частица в честь Богородицы и пр. С какой тайной целью изымается (вынимается) "часть числа"? Ещё Лев Толстой обвинял Синод в занятиях чёрной магией, но, похоже, сам граф был не в курсе происходящего за стенами алтарей. Вне всяких сомнений, нынешние священнослужители продолжают дело своих древне.египетских коллег, а те, в свою очередь, использовали более древнее знание для поддержания безсмертия своих патронов.
Вы только представьте себе количество просфор на православных богосложуниях в России (и не только), из коих изымаются частицы по наши души!